Herberts Weltbild

1. Mai

2011-05-01T13:03:00.011+02:00

Ankündigung zur sportlichen Kurzreise

2010-09-23T09:58:00.004+02:00

Morgen früh starte ich auf eine spätsommerliche, spontane Kurzreise mit dem Fahrrad von Leipzig nach Recklinghausen. Das Ziel ist es, die Strecke von insgesamt etwa 500 kilometern trotz kaum getätigter konditioneller Vorbereitung in drei Tagen, also 72 Stunden zu schaffen.

Das ganze geschieht immer noch auf dem gleichem Fahrrad, mit dem ich das vorletzte Jahr meine Reise nach Paris angetreten bin. Erstaunlicherweise habe ich, trotz täglicher Nutzung, an dem Rad nichts ausser den Bremsbelägen ausgewechelt. Somit wird das ganze Unterfangen eine Belastung für Mensch und Maschine.

Geschlafen wird natürlich unter freien Himmel im Schlafsack. Ich denke, die spätsommerlichen Temperaturen sollten es gerade noch ermöglichen, komfortabel frei zu rasten.

Da ich nicht davon ausgehe, dass ich unterwegs zwischenberichte schreiben kann, gibt es den nächsten Bericht bei der Ankunft in Recklinghausen oder auch erst bei der Wiederankunft in Leipzig. Den Rückweg plane ich auch mit dem Fahrrad zu absolvieren.

Backside 180 Kickflip

2010-07-13T11:15:00.003+02:00

im Skatepark im Nova Eventis Park bei 35° Aussentemperatur:

meine Gentoo success story

2010-06-12T20:36:00.001+02:00

Nach geschätzten 20 Stunden kompilierzeit ist mein hoch optimiertes Gentoo-System nun auf dem Asus Eeepc 1201N lauffähig. Ich habe den Weg zum Erfolg dokumentiert.

mkfs.ext4 /dev/sda5

mount /dev/sda5 /mnt/

cd /mnt

# Download Stage 3 and Portage

wget ftp://ftp.wh2.tu-dresden.de/pub/mirrors/gentoo/releases/amd64/autobuilds/20100514/stage3-amd64-20100514.tar.bz2

wget ftp://ftp.wh2.tu-dresden.de/pub/mirrors/gentoo/snapshots/portage-20100605.tar.bz2

# Check for integrity

md5sum stage3-amd64-20100514.tar.bz2

md5sum portage-20100605.tar.bz2

# Unpack system

tar xvjpf stage3-amd64-20100514.tar.bz2

tar xvjf portage-20100605.tar.bz2 -C usr/

# chroot into our new system

mount -o bind /dev /mnt/dev/

mount -t proc none /mnt/proc

chroot . /bin/bash

vi etc/resolv.conf # set nameserver

env-update

emerge --sync

eselect profile list

eselect profile set 2 # Desktop System without GNOME/KDE

# We want to compile with gcc4.5 to optimize for -mtune=atom, so we need to

# install layman to add the toolchain overlay

emerge subversion

emerge layman

echo "source /usr/local/portage/layman/make.conf" >> /etc/make.conf

echo "PORTDIR_OVERLAY=\"/usr/local/portage\"" >> /usr/local/portage/layman/make.conf

layman -a toolchain

nano /etc/make.conf

add ACCEPT_KEYWORDS="~amd64" to make.conf to allow development version of gcc

mkdir /etc/portage

# Unmask gcc 4.5.0

echo "=sys-devel/gcc-4.5.0 **" >> /etc/portage/package.keywords

echo "=sys-devel/gcc-4.5.0" >> /etc/portage/packages.unmask

emerge gcc

gcc-config x86_64-pc-linux-gnu-4.5.0

env-update

source /etc/profile

emerge binutils

emerge libtool

nano /etc/make.conf

# CFLAGS="-march=native -mtune=atom -msse3 -O2 -pipe"

# CXXFLAGS="${CFLAGS}"

# MAKEOPTS="-j5"

emerge -eav system

emerge -eav world

emerge vim # i don't like nano

vi etc/locale.gen # set your locale

locale-gen

cd usr/src/

wget http://www.kernel.org/pub/linux/kernel/v2.6/linux-2.6.34.tar.bz2

tar xvf linux-2.6.34.tar.bz2

ln -s linux-2.6.34 linux

cd linux/

# configure your kernel or copy existing .config here

make; make modules; make modules_install

cp arch/x86_64/boot/bzImage /boot/linux-2.6.34

vi /etc/fstab

# configure your fstab here

# configure your bootloader. when using ubuntu 10.04 see this

# http://ubuntuforums.org/showthread.php?t=1195275

emerge dhcpcd

# We now need to boot our system to have our kernel running

# The Asus Eeepc1201N has an Nvidia Ion (Geforce 9400M) chipset, so we need

# to install the nvidia-drivers. Portage will automatically emerge the

# x.org environment for us.

emerge nvidia-drivers

emerge xf86-input-evdev # important because X.org will freeze without evdev

nvidia-xconfig

# Now install the other system essentials

# the dual-core atom isn't the fastest processor around, so we should try to

# reduce compile time as much as possible using ccache

emerge ccache

# emerge other system essentials

emerge xterm fluxbox irssi hnb alpine screen xdm xfe

# make sure that hald is running

/etc/init.d/hald start

startx

# enjoy your new optimized gentoo System

Hier meine make.conf (work in progress):

ACCEPT_KEYWORDS="~amd64"

CFLAGS="-march=native -mtune=atom -msse3 -O2 -pipe"

CXXFLAGS="${CFLAGS}"

CHOST="x86_64-pc-linux-gnu"

USE="mmx sse sse2 gtk -qt4 -qt3 -qt3-support -xulrunner -kde xvmc threads"

MAKEOPTS="-j5"

INPUT_DEVICES="keyboard mouse evdev"

VIDEO_CARDS="nvidia"

FEATURES="ccache"

CCACHE_SIZE="2G"

source /usr/local/portage/layman/make.conf

One-foot Ollie

2010-06-04T21:35:00.002+02:00

Ein Trick, den ich in dieser Höhe erst seit wenigen Tagen beherrsche.

Dieses Foto kam diesen Frühling etwas später, da das Wetter es erst jetzt zuliess. Der See im Hintergrund ist der Markkleeberger See.

2010-02-19T11:43:00.004+01:00

Ohne die stets dagewesene, sich nun aber deutlich zeigende Fügung der modernen Sozialisten in klassisch/konservative Machtverhältnisstrukturen gutheißen zu wollen, möchte ich darauf hinweisen, wie deutlich es sich nunmehr zeigt, mit welch selbstverständliche falscher Miene hier die Gunst der besitzlosen Masse zu erhaschen versucht wird. Aus intellektueller Sicht das Prinzip linker Ideologie ad Absurdum geführt, wenn sie auf solch unredliche, ja fast religiöse Weise das Glück der Massen verspricht, sollte sich das Volk ihrer Macht nur fügen.

Solche politischen Szenarien gab es in der Geschichte öfter, und ich würde nur auf die Weisheit konservativer Politik wetten bzw. hoffen, die ein wiederholen der Geschichte in der Moderne nicht erneut möglich macht. Ferner wünsche ich, dass die politische Unqualifiziertheit und der Kurzblick der jetzigen Liberalen in dieser noch langen Legislaturperiode nicht auf die konservative Stabilität auswirkt.

Herbst 2009

2009-10-31T16:36:00.004+01:00

An einer geheimen Brücke am Elsterflussbett wurde vor einigen Jahren eine Quarter in den Beton gebaut. Jeder mit großen Rollen kann an diesem echten Untergrund-Spot Spaß haben. Genau so wie ich hier, während der Produktion meines Herbst-Nackt Skatefoto 2009, das mittlerweile vierte Foto der Serie, die zwei mal im Jahr fortgeführt wird - das erste mal auch als Sequenz.

OpenGeoDb Umkreissuche optimieren und in Yii implementieren

2009-10-12T01:15:00.015+02:00

In diesem Kurzartikel geht es darum, wie die aktuelle OpenGeoDb-Geolokalisationsdatenbank durch ein PHP-Skript so umbauen, dass eine Umkreissuche möglich ist. Es gibt bereits zwei Tutorials zu diesem Thema, nämlich hier und hier, dessen Resultate in meinen Augen aber ineffizient sind. Trotzdem danke ich diesen Autoren, dass sie mir die Arbeit leichter gemacht haben. Besonderen Dank möchte ich an den Autor dieses Tutorials ausrichten, da er den mathematischen Hintergrund der Umkreissuche sehr einleuchtend vermittelt.

Mein Skript benutzt das Yii-Framework, speziell die PDO-Klasse, um die Datenbankverbindung aufzubauen.

1.) Vorbereitung:

Die eleganteste Datenquelle für unsere Umkreissuche wäre eine Tabelle aller deutschen Städte und Ortschaften, mit einmaliger Postleitzahl, Ortsbezeichnung, Breitengrad und Längengrad. Wir bereiten eine SQL-Tabelle dementsprechend vor:

CREATE TABLE IF NOT EXISTS `Stadt` (
`Plz` INT(11) UNSIGNED NOT NULL ,
`Ort` VARCHAR(80) NOT NULL ,
`Latitude` DOUBLE NULL ,
`Longitude` DOUBLE NULL ,
PRIMARY KEY (`Plz`) )
ENGINE = InnoDB;

2.) Extrahieren der Geo-Daten

Als erstes werden wir aber nur dazu kommen, die Spalten Plz und Ort zu füllen, da die Extraktion der Breiten,- und Längengrade komplizierter ist. Dies bewerkstelligen wir, wie an dieser Stelle im OpenGeoDb-Handbuch beschrieben, folgendermaßen:

SELECT code.text_val as "Plz", name.text_val as "Ort"
FROM geodb_textdata code, geodb_textdata name
WHERE name.loc_id=code.loc_id AND
code.text_type=500300000 /* AREA_CODE */ AND
name.text_type=500100000 /* NAME */
ORDER by 2;

Wir lesen diese Daten in unsere Tabelle ein.

Anschliessend erzeugen wir uns eine Hilfstabelle z.B. tmp_stadt, die genau so aussieht, wie unsere Tabelle Stadt.
Mithilfe meines Skriptes werden nun für jeden einzelnen Ort die Koordinaten ausgelesen:

active = True; // Verbindung aktivieren

// Optional: group by Ort; dann wird jeder Ort nur einmalig mit seiner Haupt-PLZ aufgeführt.
$command = $connection->createCommand("select * from Stadt group by Ort");

$data = $command->queryAll();

foreach($data as $object) {
$query = "SELECT zc_id, zc_location_name, zc_lat, zc_lon FROM zip_coordinates WHERE zc_zip = '";
// Da Integer keine führenden Nullen haben, müssen wir hier unter Umständen eine einfügen
if (strlen($object['Plz']) == 4) $query .= "0";

$query .= $object['Plz'] . "'; ";

$reader = $connection->createCommand($query)->query();
$result = $reader->read();

// Sollten die Geodaten einmal fehlen, müssen sie mit 0 hineingeschrieben werden, da das Skript sonst abbricht:
if($result['zc_lat'] == '') $result['zc_lat'] = 0;
if($result['zc_lon'] == '') $result['zc_lon'] = 0;

$query = "insert into tmp_stadt (Plz, Ort, Latitude, Longitude) values ('" . $object['Plz']."','" . $object['Ort'] . "', " . $result['zc_lat'] . ", " . $result['zc_lon'] . ")";

// Wenn gewünscht, zeige an, was du tust:
if($verbose) {
$i++;
echo $i . ": " . $query . "";
}

if(!$connection->createCommand($query)->execute()) {
echo $query;
die("something went wrong!");
}
}
?>

Da in der OpenGeoDb leider nicht alle Stadtteile eingepflegt sind, beschränkt sich mein Skript darauf, für Ballungsgebiete wie z.B. Hamburg oder Berlin die Position der ersten gefundenen, also kleinsten Postleitzahl zu verwenden. Soll aber trotzdem jede Postleitzahl auftauchen, kann man das Group by Ort durch Group by Plz ersetzen. Da aber nach dem SQL-Feld Ort gruppiert wird, kann man das Skript auf eventuell später nachgepflegte Datenbestände anwenden, und es würde dann den Bestand präzisieren.

Nach dem hoffentlich erfolgreichen durchlaufen, was je nach Rechenleistung einige Sekunden oder Minuten dauern wird, finden wir unser Ergebnis in tmp_stadt wieder. Wir löschen Stadt, benennen tmp_stadt in Stadt um und geniessen unseren Datenbestand.

Dieser hat aber leider selten vereinzelt einige Lücken, siehe z.B. hier:

mysql> select * from tmp_stadt where Ort = 'Leipzig';
+------+---------+----------+-----------+
| Plz | Ort | Latitude | Longitude |
+------+---------+----------+-----------+
| 4318 | Leipzig | 51.3667 | 12.3833 |
| 4328 | Leipzig | 0 | 0 |
| 4329 | Leipzig | 51.3667 | 12.3833 |

Diese Lücken sind aber selten, und ich denke, man kann damit erstmal leben.

3.) Umkreissuche

Für die Realisierung der Umkreissuche bedient man sich einfach diesem recht guten Algorithmus, hier auch ein mal in Yii implementiert:

$query = "SELECT Plz, Ort, Latitude, Longitude FROM Stadt WHERE Plz = '";

if (strlen($plz) == 4) $query .= "0"; // wieder auf führende Nullen achten

$query .= $plz . "'; ";

$reader = Yii::app()->db->createCommand($query)->query();
$result = $reader->readAll();

$latitude = $result[0]['Latitude'] / 180 * M_PI;
$longitude = $result[0]['Longitude'] / 180 * M_PI;

$query = "SELECT Plz, Ort, (
6368 * SQRT(2*(1-cos(RADIANS(Latitude)) *
cos(".$latitude.") * (sin(RADIANS(Longitude)) *
sin(".$longitude.") + cos(RADIANS(Longitude)) *
cos(".$longitude.")) - sin(RADIANS(Latitude)) * sin(".$latitude.")))) AS Distance
FROM Stadt WHERE
6368 * SQRT(2*(1-cos(RADIANS(Latitude)) *
cos(".$latitude.") * (sin(RADIANS(Longitude)) *
sin(".$longitude.") + cos(RADIANS(Longitude)) *
cos(".$longitude.")) - sin(RADIANS(Latitude)) * sin(".$latitude."))) <= ".$radius." ORDER BY Distance "; $reader = Yii::app()->db->createCommand($query)->query();
$result = $reader->readAll();

In $result habe ich nun ein Array aller Städte im Umkreis von $radius km der Stadt mit der Plz $plz. Ausserdem gehe ich in diesem Beispiel davon aus, dass ich die Datenbankverbindung in meiner Yii-Applikation in Yii::app()->db konfiguriert habe.

Ich benutze für diese Beispiele die Version opengeodb-0.2.5a-UTF8-sql.gz. Nach diesem Durchlauf hatte ich 6358 Städte in meiner Datenbank, wenn jede Stadt nur ihre Haupt-Postleitzahl benutzt, und 8270 Städte, wenn alle Städte mit ihren Stadtteilen aufgeführt werden (Group by PLZ vs. Group by Ort).

2009-07-26T13:35:00.002+02:00

bash & vim & screen als IDE

2009-07-09T15:11:00.002+02:00

Da ich in Zukunft wieder in die Programmierung zurückkehre, habe ich mich auf der Suche nach komfortablen und mächtigen IDE's gemacht. Bisher habe ich immer auf der Console gearbeitet. Nachdem ich mich nun mal mehrere Tage gezwungen habe, mit NetBeans zu arbeiten, bin ich wieder zu meiner bash, meinem screen und dem vim zurück gekehrt. Einige Funktion habe ich in Netbeans aber zu schätzen gelernt, und möchte zeigen, wie diese alle in vim genutzt werden können:

Die Exuberant CTags bringen Tagging-Funktionen für 34 Programmiersprachen mit. Ein einfaches "ctags -R" taggt alle Dateien rekursiv vom aktuellen Ordner in die Datei "tags"; ein Aufruf von "vim -t tags" lässt vim die Tags einlesen und öffnet, sofern vorhanden, eine als Tag markierte Datei. Mithilfe eines einfach ":ca " kann ich nun blitzschnell zwischen den gewünschten Positionen pendeln, tab-completion ist auch integriert.

Folding ist seit Vim7 problemlos möglich: Im Visual-Modes (v) den Bereich markieren, und mit zf einklappen.

Aus der globalem /etc/vim/vimrc sollten mindestens folgende Optionen in die eigene .vimrc übernommen werden:

set showcmd " Show (partial) command in status line.

set showmatch " Show matching brackets.

set ignorecase " Do case insensitive matching

set smartcase " Do smart case matching

set incsearch " Incremental search

set autowrite " Automatically save before commands like :next and :make

set hidden " Hide buffers when they are abandoned

set mouse=a " Enable mouse usage (all modes)

syntax on

der Untergang des rheinländischen Kapitalismus durch die Finanzkriseninszenierung

2009-07-08T12:51:00.004+02:00

Ergänzend zu meiner Kurztabelle über die Unterschiede zwischen dem Angelsächsischem und dem Kontinentaleuropäischen Kapitalismus findet sich in Richard Sennetts der flexible Mensch eine ähnliche Perspektive. Im Kapitel "Flexibility" beschreibt er*1, wie es ein angloamerikanisches und ein rheinisches Modell gibt. Das rheinische Modell sei das klassischerweise durch Holland, Deutschland und Frankreich*2 praktizierte, in dem die Gewerkschaft und das Konzernmanagement die finanzielle Macht teilen, während der Wohlfahrts/Sozial-Staat ein enges Netz von Rentenverfügbarkeit, Bildung, Gesundheitsversorgung, Versicherung, usw. produziert.

Das anglo-amerikanische Modell sei der Inbegriff des ungeregelten Marktes, die völlig ungezügelte Form der freien Marktwirtschaft. Soziale Verpflichtungen werden im rheinischen Modell zur Aufgabe des Staates, der Kommune und des Gemeinwesens, während diese Ziele im angloamerikansichen Modell der Wirtschaft untergeordnet sind.

Die Staaten des Rheinmodells bremsen im allgemeinem Veränderungen, bei denen ihre schwächeren Bürger Nachteile erleiden, während das angloamerikanische Modell sämtlichen wirtschaftlichen Organisationen freie Fahrt erteilt.

Es ist diese dem rheinländischem Modell anliegende Bremse, welche verhindert, daß gesellschaftliche Zustände wie in Amerika hier zu lande herrschen. Der Import des durchwegs neoliberalen Gesellschaftskonzeptes wird zwar schrittweise durchgeführt, ich nenne die ständigen Privatisierungswellen, die Riesterrente und die Hochschulreform als Beispiel; das traditionelle soziale Netz der strengeuropäischen Staaten hinderten diese Importe in den letzten Jahren aber immer wieder, aufzublühen.

Erst unsere neue, seit Ende 2008 in die Öffentlichkeit projizierte langjährige Rezession wird es schaffen, die letzten Hürden des rheinländischen Kapitalismus aufzulösen und echte neoliberale Zustände hinauf zu beschwören.

Erst unter dieser Legitimation kann die gegenseitige Unterstützung der liberalen Wirtschaft und des Staates, in diesem Fall durch die Verstaatlichung insolventer Banken so erfolgreich und protestlos durchgeführt werden.

Zu diesem bewundernswerten stoischen Gleichmut der Bevölkerung hat auch die Gewöhnung an den nächstjährigen Status Quo beigetragen, gar nicht zu sprechen vom nahezu perfekten Medienmonopol.

Zu dieser festgefahrenen gesellschaftlichen Situation gibt es viele Alternativen; doch während diese große gesellschaftliche Umbruchsphase zu ihrem Endspurt kommt sollten diese eigentlich eine Konjunktur haben. Diese Konjunktur bleibt aus, und ich sehe keine andere Möglichkeit, als dass dieser Endspurt so stattfinden wird, wie es die letzte, vergleichbare Rezession geschafft hat.

Sie endete mit dem Beginn des zweiten Weltkrieges.

*1 Dieses Modell nimmt er von Michel Albert, einem französischem Wirtschaftsmodelltheoretiker.

*2 Dieses Modell ist auch in Italien, Japan, Skandinavien und Isreal übernommen worden.

*3 Dieses Monopol wird momentan durch die Internet-Zensur weiter perfektioniert.

Traits vs. Grafts in PHP6

2009-07-01T02:18:00.008+02:00

Nach dem heutigen Release von PHP 5.3 möchte ich etwas über zwei potenzielle Implementierungen, die das objektorientierte Paradigma in PHP6 fundamental verändern könnten, berichten.

Den bekannten Problemen (z.B. das "Diamond Problem" & hier) mit der klassischen Mehrfachvererbung (multiple Inheritance) in Programmiersprachen wie C++ 0der auch python halten strengere OOP-Sprachen wie Objective-C und Java Interfaces entgegen. Ausgehend vom Prinzip des Interfaces gibt es zwei Vorschläge, wie PHP6 in Zukunft mit dieser Problematik umgehen wird.

Ein trait, als abstrakte, nicht-instanziierbare Schemaklasse entspricht dabei weitestgehend dem Interface der Java-Welt. Zusätzlich erlauben traits nun auch das einbeziehen vorhergehender traits:

trait A { public function print() { echo 'A &';}}

trait B { public function print() { echo ' B!';}}

trait AandB { use A, B; }

class MyClass { use AandB; }

Ein Graft ist ein, so weit ich weiss, neuartiges Konzept, dass bisher in keiner Programmiersprache implementiert wurde. Ein Graft ist eine Klasse, die innerhalb ihrer Klassendefinition auf mindestens zwei vorherig definierte Klassen zurückgreift, und den Geltungsbereich in der Klassendefinition explizit definiert:


class MyGraft {public function foo() { echo 'foo'; }}
class MyGraftedClass {
use MyGraft {  public foo();}
use MyGraft {  public bar() from foo(); }
}

Ein Graft zieht sich also aus den vorhandenen, unabhängigen Basisklassen die Methoden, die wiederverwendet werden sollen, heraus, und setzt in der neuen Klasse einen neuen, künstlichen Namensraum, der die Eigenschaften der Ursprungsklassen kopiert. Bei Namensüberschneidungen gilt die Reihenfolge der hineinge-graft-eten Klassen.

Ich denke, dass ein Graft zu einem schlechtem OOP-Design verführt. Es ist ein Kompromiss, der versucht, die Probleme, die die Mehrfachvererbung erzeugen kann, zu dämpfen. Ein Interface resp. Trait ist nach wie vor der Stand der objektorientierten Programmiertechnik, da es Probleme bereits im Design auszuschliessen versucht.

Geistreiche Vorschläge zu diesem spannendem Thema, gibt es hier. Ich hoffe und könnte mir vorstellen, dass des Konzept des Graft aufgrund konzeptioneller Fehler und der immensen Ungewohntheit den Kampf um das zu verwendete Programmierkonzept verliert.

der Inward Kickflip

2009-06-26T22:41:00.002+02:00

Meine soziologische Desertation und der Rückschlag

2009-06-25T23:31:00.003+02:00

Wie auch einige meiner früheren Blogeinträge vor einigen Jahren trotz ihrer kindlichen Unreife schon deutlich gezeigt haben, war ich ständig eine Person, die eine in unseren heutigen Gesellschaftsverhältnissen sehr kostbare, wertvolle und seltene Eigenschaft mit großem Interesse verfolgte. Die Überzeugung, es versuchen zu müssen, in meinem Leben so viel wie möglich Freiheit einzubinden, hat mich schnell und früh an die Grenze der sozialen Leiter gedrückt, und mich dann unmittelbar nach dem Absolvieren des Pflichtprogramms auch zum vollständigen Ausstieg befähigt. Unter der unbewussten Reflexion und der Befürwortung dieses Zustandes entwickelte sich mein nun redlicher Charakter langsam heraus. Nach dem Absitzen der gesetzlichen Schulpflicht und dem absolvieren der militärischen Dienstzeit, bei der mich das Schicksal zum Glück noch nicht zur formalen Desertation, sondern noch zum Zivildienst geleitet hatte, konkretisierte ich meinen Versuch des freiheitlichen Lebens in Form einer ersten, halbjährigen Reise durch Deutschland.

Diese erste Reise war, wie meine damaligen Aussagen auch stets bestätigten, nur ein Eigennutz und diente hauptsächlich der „Selbstfindung“. Keime von Gedanken gemeinschaftlicher, alternativer Lebensstile erstickten meist sofort, weil der Status der völligen Erfüllung meines Lebens zu dieser Zeit keinen kritischen Denkstil ermöglichte.

Nach dem inhaltlich völlig erfolgreichen, materiell etwas misslungenen Ende der Reise (mein nicht gerade wertloser Anhänger mit Inhalt wurde ja kurz vor dem Ziel noch gestohlen) führte ich einen Sommer lang ein Doppelleben. Formal ordentlich als Arbeitnehmer tätig, häufte ich in einem für Vollzeitarbeitsverhältnisse maximal möglichen freiheitlichem Lebensstil Ersparnisse, die mich zusammen mit meiner auf der Deutschlandreise kennengelernten Lebensabschnittsgefährtin absichern sollte, während wir beide mit dem Fahrrad durch Europa reisen würden.

Den Winter genossen wir unsere nun nahezu völlige Freiheit und Unabhängigkeit in Paris. Irgendwann am Anfang Februar holte eine immense Flut von sozialen, menschlichen Verpflichtungen uns schlagartig zurück in die Ketten der gesellschaftlichen Verpflichtungen. Elli wurde Schwanger, und nun erwarten wir zurück in ihrer Heimatstadt Leipzig die Gründung unserer Familie.

Aus dieser Sache habe ich eine Lehre gezogen: Für meine damalige Lebenssituation habe ich das beste gemacht, was ich hätte mache können. Das Leben alternativer Gesellschaftsmodelle funktioniert ganz generell nur mithilfe zweier Möglichkeiten: die Unabhängigkeit von dem System durch Integration und Fülle an Macht (Kaufkraft) oder der Flucht aus dem System. Da ich keine reiche Herkunft hatte, entschied ich mich richtig für die Flucht.

Die neue Verpflichtung, die sich mir aber nun stellt, ist unüberwindbar, und stellt mir nun völlig neue Lebensaufgaben. Die Komplexität meines neuen Lebensentwurfes kommt nun daher, dass ich mich in einem Spagat übe, der die Abneigung gegenüber bestehenden Strukturen so hinwegkaschiert, dass das Leben mit dem mir unmittelbar in dieser Systematik gegebenem möglich wird. Mit stoischem Gleichmut trotze ich der gesellschaftlichen Integration weiterhin, und gebe mich passiv. Meine Freiheit beschränkt sich nun auf die Verwendung der letzten geistigen Möglichkeiten, die mir praktisch übrig geblieben sind. Die theoretische Beschäftigung mit alternativen Lebensstilen von den Sozialutopien Charles Fourier's, über die Silvio Gesellsche Wirtschaftsordnung bis zu den jüngsten High-Tech Utopien der Zeitgeistbewegung wird mein faktischer Lebensentwurf in dieser Hinsicht sein, und dem theoretischen Wunsch ständig weit entfernt bleiben.

Vorallem ist mir klar geworden, dass das Vagabundieren wahrscheinlich zu einfach gewesen wäre, und ich bin froh, dass das Schicksal mich zurück geholt hat.

Fliegen

2009-06-20T17:58:00.002+02:00

Leider ist dieses Foto in unechten, verzerrten Farben produziert:

Antwort an Richard Stallman

2009-06-19T21:43:00.011+02:00

Richard Stallman hat sich kürzlich zur Zeitgeist-Bewegung geäussert. Da ich die englische Sprache nur unzureichend beherrsche, werde ich nun den Original-Text posten, ihn Übersetzen, auf Deutsch auf den Text Antworten und versuchen, meine Antwort ins Englische zu übersetzen.

Hier das Original:

I recently read the statement of principles of the Zeitgeist Movement.

The first half, which criticizes the current economic system, seems to be valid more or less (there are points I don't know enough to be certain of). However, the recommendations in the second half seem to have basic flaws.

It proposes that we should entrust a computer system to decide how much to make of every sort of product. Given a well-formulated problem, with a choice between a limited set of products, and a clear idea of what they are useful for and who wants what, it might be feasible for a program to calculate an optimal solution. But real life is far more complicated than that. It might be feasible to calculate how much resources to put into "growing chocolate", but how could any centralized system decide how much to produce of the thousands of different kinds of chocolate candies, chocolate pastries, chocolate puddings. Each person might like one of these more than another because of subtle differences in taste and texture, which that person would be hard put to describe.

The article also points out that societies can change values. That is true, but we don't know how to predict how they will change, let alone how to change them to order. Meanwhile, there are tremendous actual differences in values. Some value systems, such as the ones that motivate "honor killings", deserve to be morally condemned and rejected. But there are many other variations in values within the bounds of decency.

Also, I saw no solution for dealing with one aspect of human nature: the tendency to compete to for the admiration or envy of the neighbors. This drives competitive consumption, which is a major cause of waste. Wise people opt out of this, but if we want to lead everyone to opt out, I don't think exhortations to wisdom will suffice. We would need a method that works. I don't know of one, but I don't see that the Zeitgeist Movement does either.

copyright (c) 2009 Richard Stallman
Verbatim copying and redistribution of this entire page are permitted provided this notice is preserved.

Übersetzung des Originals/Translation of the Original:

Kürzlich habe ich die Äusserungen zum Prinzip der Zeitgeist-Bewegung gelesen.

Die erste Hälfte, die das geltende Ökonomische System kritisiert, scheint mehr oder weniger korrekt zu sein (es gibt aber Punkte, mit denen ich mich nicht auskenne). Allerdings scheinen die Vorschläge in der zweiten Hälfte einige grundlegende Fehler zu beinhalten.

Der Text schlägt vor, dass wir einem Computersystem die Entscheidung überlassen sollten, wie viele Sorten eines Produktes produziert werden sollte. Sofern eine klar und deutlich formuliertes Problem vorhanden ist, das eine Anzahl an möglichen Produkten bietet, von denen wir eine Vorstellung haben, wie es aussieht, sollte es für den Computer möglich sein, eine optimale Lösung zu berechnen. Aber das wahre Leben ist weitaus komplizierter als dies. Es mag zwar möglich sein, auszurechnen, wie viele Rohstoffe wir in einer „werdenden Schokolade“ benötigen, aber wie soll ein zentralisiertes System entscheiden, wie viele von den tausenden verschiedenen Arten an Schokoladenriegeln, Schokoladenpasten, Schokoladenpuddings hergestellt werden sollen. Einige Personen mögen wegen des unterschiedlichen Geschmacks oder der Textur auf dem Schokoladenriegel die eine Sorte lieber als die andere, und es wäre schwierig für die Person, dies dem Computersystem zu beschreiben.

Der Artikel macht weiterhin klar, das Gesellschaften Werte verändern können. Das ist prinzipiell richtig, aber wir können nicht vorhersagen, wie diese Werte sich verändern, geschweige denn wie wir die Werte sortieren, denn es gibt momentan immense Unterschiede in den vorhandenen Werten. Einige Wertsysteme, so wie solche, die „Morde belohnen“, verdienen es, moralisch verworfen und ungültig erklärt zu werden. Aber es gibt viele andere Variationen von Wertvorstellungen, die man als anständig bezeichnen könnte.

Als nächstes habe ich keine Lösung für folgenden Aspekt der menschlichen Natur gefunden: die Tendenz, für die Bewunderung oder den Neid des Nächsten zu streben. Dies ist dasjenige, das kompetetiven Konsum anstachelt, und eine der Hauptursache für die Vermüllung ist. Weise Leute können sich dem widersetzen, aber wenn wir jede Person dazu verleiten wollen, sich dem zu übersetzen, befürchte ich, dass wir mehr benötigen, als Aufrufe zur Weisheit. Wir würden eine Methode benötigen, die funktioniert. Ich kenne keine, aber ich glaube, die Zeitgeist-Bewegung auch nicht.

Meine Antwort/German Answer:

Ich stimme zu, dass es aus dem heutigem kulturellen Blickwinkel seltsam erscheint, die Versorgung mit Dingen, die wir uns als Menschen wünschen oder benötigen, einem vollautomatischem, technischem Computersystem zu überlassen. Auch bezweifle ich, dass es jemals eine Gesellschaft geben wird, die dieses globale, zentralisierte Computersystem erschafft, und nach ihren Wünschen formt. Deine Kritik der Möglichkeit, ein solches System zu schaffen, stimme ich allerdings nicht zu. Nach heutigen Maßstäben ist es das Marktprinzip des Angebots und der Nachfrage, dass die Flut an verschiedenen Schokoladenriegelsorten produziert; es wäre genau so gut möglich, diesen Marktmechanismus mit einer globalen Datenbank zu ersetzen, bei der jeder Mensch, der ja dann das Grundrecht für den Internetzugang hat, seinen Schokoladenriegelsorten-Wunsch auf einer Internetseite äussert. Diese Daten werden statistisch ausgewertet, und abhängig vom aktuellen Bedarf, der Saison und dem Gemüt der Menschen übt die Maschine die Herstellung der Riegel aus den Rohstoffen aus. Es wäre technisch möglich, die Auswertung jeden Tag vollautomatisch ablaufen zu lassen.

Weiterhin scheinst du den Text nicht besonders ausgiebig gelesen zu haben. Die wissenschaftliche Hypothese, dass es ein menschliches Wesen gibt, das genetisch oder zufällig dem Menschen innewohnt, ist ein Mythos und nicht zu halten. Es ist die Umgebung, in der ein Mensch aufwächst, die zum größten Teil dafür verantwortlich ist, wie der Mensch sich verhält. Der Anteil an angeborenen Instinkten, die zur Gewalt oder Raub führen, wären in einer von der Zeitgeistbewegung erträumten sozialen Umgebung völlig zu vernachlässigen, da es kein Eigentum gibt, dass man einer anderen Person entledigen könnte. Und das bringt uns zu deiner These, dass der Mensch das Verlangen danach habe, mit anderen Personen zu konkurrieren. Es gibt Möglichkeiten, wie zum Beispiel das Spiel oder den Sport, wo solche Konkurrenz erwünscht ist. Leider zwingt uns das aktuelle Ökonomische Geldsystem dazu, uns auch in Lebenswichtigen Fragen dem kompetetiven Handeln zu beugen. Und um die Vernichtung eben dieser veralteten, unzeitgemäßen und peinlichen Institution geht es ja der Zeitgeist-Bewegung eben.

Es sind eben nicht nur weise Menschen, die in der Lage sind, sich dem Hang zur Konkurrenz zu widersetzen. Menschen, die es aufgrund ihrer Kindheit oder ihrer Umgebung nicht nötig gehabt haben, mit anderen ernsthaft zu konkurrieren, werden diejenigen sein, die es auch den Rest ihres Lebens nicht tun. Sport und Spiel sei natürlich eine Ausnahme. Ich denke, es gibt andere Methoden, als Aufrufe zur Weisheit. Nämlich Aufklärung – hier nicht zu verwechseln mit dem historischen Begriff, Bildung und die weltweite, bedingungslose Möglichkeit, an Informationen heranzukommen.

Die GPL und die gesamte Free-Software Bewegung ist der erste, richtige Schritt in diese Richtung.

ins Englische zurückübersetze Antwort/English Answer:

I agree, that, under the actual cultural perspective, it seems awkward to rely the support of Goods and Things that we want or need as a human on a fully automated, techical Computer System. I also don' t think, that there ever will be a society at all, where this global, centralized, Computer system is established. But i do not agree at your Critic of the technical possibilty to create such an system. Today, it is the „Market“, the Principle of Supply an Demand which controls, which sorts of candy bars are being produced and delivered to the consumer. It would also easily be possible to replace this Princple with an global Database that every Person on the Planet could access (access to the Internet could be a human Right!). The consumer could place his wish about the candy bar he demands. This Data would be collected and evaluated statistically, and depending on the per-Day demand the Machine decides how much of which Resource would be used in the Production line. It could automagically rely on the Demand, the Season and the temper of the people. It would be possible to automate this procedure on a daily or even hourly basis.

Furthermore, it seems like you have not read the Text very detailed. The scientific these, that there is a human spirit, that lies in the Humans, and that depends on a genetic or random factor, is a Myth and not True. It is mostly the environment that's responsible to how a person develops his social Skills and that develops his Character. You can nearly fully neglect the amount of Intrinsics or Instinct that lies in the human Spirit and that leads to Violence or Theft, cause in an Utopian World, like dreamed from the Zeitgeist Movement there would be no Property and thereof nothing to Steal or to waste your Violence on. Now on to your Perspective, that every Human strives to a competitional behaviour. There are possibilities, like Sport or a Game, where this behaviour is wanted. But it is the monetary economical System that forces us to be competiotonal even in serious issues in life. It is about to vanquish this old, outmoded, embarassing Institution, and that's what the ZM stands for.
At Last – is not only wise People, who are able to opt out of this competetive strive. People, who did not had the NEED to act competetive because of their childhood or their environment will be that ones, that don' t do it for the rest of their lives. Of course, the Game and Sport are exceptions. I think, there are better Instruments than Wisdom. It is reconnaisance – not the historical Term, but the Teaching one. I mean the unconditional possibilty to gather Informations all over the World.

The GPL and the whole Free Software Movement is the first, right Step towards this Direction.

Endlich konnte ich mal die Labels Philosophie und Tech in einem Beitrag verwenden... :)

physische Ökonomie

2009-06-13T22:33:00.005+02:00

Wie der Kabarettist und Freidenker Andreas Clauss in einer seiner neusten rhetorisch einwandfreien Reden darstellt, wird wohl eine Form der globalen, physischen Ökonomie übrig bleiben, nachdem der Jahrtausendelange Machtkampf, der auf der Basis der Erfindung des Abstraktums Geld stattgefunden hat und stattfindet, vollendet ist. Die von der von Deutschlands Bürgern demokratisch gewählten Liberalisierungswelle (die in der kommenden Legislaturperiode durchgesetzt wird) stattfindende Zensur des Internets wird zwar einen großen Teil dazu beitragen, die Machtstrukturen noch viele Jahre, vielleicht noch einige Generationen aufrecht zu erhalten - aber selbst wenn der neoliberale Ökonomiegedanke sich in diesen Jahren in Perfektion realisieren würde, wäre dank des allgemeinen Wohlstands und des Überflüsses an akkumulierten Kapital jegliche Machtstruktur irrelevant geworden.

Ökonomie macht nämlich nur da Sinn, wo Knappheit herrscht - wo Knappheit fehlt, wird sie (wie momentan) künstlich erzeugt, um ökonomische Prinzipien wie das monetäre System zu legitimieren. Das kapitalistische Prinzip eignet sich hervorragend, um solche Knappheiten zu erzeugen; so stellt sich die Knappheit bei finanztheoretischer Analyse als Marktimmanent dar, da nur der gemeinsame Konsens sämtlicher Marktteilnehmer den Wert von Fortschritt bestimmt.

Bei allen sozialen Engpässen, die in den letzten Jahren auftreten, ist zu beobachten, dass der globale, liberale Geist, der den Marktwirtschaften auferliegt, nicht lügt - sondern die Allokation von Kapital auf globaler Ebene mit allen partizipierenden Märkten nach Regel verläuft. Aktuelle Zivilisationsprobleme wie die "technological Unemployment", also die Lockerung/Vernichtung des Prinzips, dass in der Volksschicht das Einkommen per Arbeit generiert wird, da Technologie die Arbeit überflüssig macht, sind in liberalen Betrachtungen schliesslich noch nicht vorhanden, und werden zwangsläufig kurzfristig das theoretische Gedankengut aktualisieren müssen.

Zivilisationssimulation

2009-05-21T12:51:00.003+02:00

In einem vor kurzem veröffentlichtem Artikel auf Slashdot wird die Frage gestellt, nach welchen Kriterien die Hemmschwelle für die Nachbildung realer militärischer Konflikte in Computerspielen sinkt. Als Hauptkriterium wird der zeitliche Abstand zwischen dem realen Ereignis und der Veröffentlichung des Spiels genannt. Ich denke, die politische Verdaulichkeit eines Ereignisses wird in der Praxis mit dem Marktinteresse des Produkts abgewogen; der Unterhaltungs-Actionfilm zu den Terroranschlägen in New York lief bspw. bereits 5 Jahre nach dem Akt; vom ersten und zweiten Weltkrieg ist der Video,- und Videospiele-Markt nur so überschwemmt. Ausserdem eignen sich solche Medien hervorragend zur Indoktrination politischer Werte.

Als ich kleiner war, spielte ich gerne das zu seiner Zeit geniale Spiel Colonization von Sid Meier. Dieses Spielprinzip öffnete ein ganzes Genre von Zivilisationsspielen, in denen der Spieler das Schicksal seines Volkes von dem Beginn menschlicher Kultur bis weit in die Zukunft hinaus bestimmen kann. Seit Civilization II auch kompetetiv gegen andere Mitspieler, oder kooperativ mit andren Spielern gegen den Computer, oder andere Spieler. Die Schemata, nach denen die Spielregeln aufgebaut sind, gleichen dabei realen politischen Vorgehensweisen. Die Höhe der Steuern z.B. beeinflussen die Glücklichkeit des Volkes; ist der soziale Stand irgendwann zu lange gedrückt, kommt es zu sozialen Aufruhen oder Revolutionen. Missionare versuchen, das "andere" Volk theologisch zu missionieren, Diplomaten, es politisch oder wirtschaftlich zu okkupieren, und, je nach Epoche, in der man sich befindet, durch Krieger, Soldaten oder Kriegsmaschinerie militärisch zu erobern. Die Vorgehensweise bestimmt dabei der Spieler, ganz wie in der Realität.

Obwohl in den meisten Implementationen dieses Spiel-Genres reale Vorgehensweisen wie das Foltern von Kriegsgefangenen aus Laune oder zur Informationsbeschaffung, oder das aushungern von Volksschichten durch Resourcenvorenthaltung fehlen, kann man mit diesen Spielen entweder völlig fiktive Geschichtsverläufe nachspielen, mit Szenarien, bei denen bspw. die Azteken auf europäischen Boden gegen Amerikaner gewinnen, man kann etwas realistischer werden und schauen, was hätte passieren können, hätten die Deutschen den zweiten Weltkrieg gewonnen, oder aber versuchen, die reale politische, wirtschaftliche und technologische Situation auf der Erde, wie sie sich momentan darstellt, möglicht präzise Nachzubilden.

Eine öffentliche ethische Diskussion über solche Spiele hat es nie gegeben. Ich denke, das liegt teilweise am Mangel an Massenpopularität des Genres, aber hauptsächlich daran, dass das Detail des Kriegsgeschehnisses versteckt bleibt, und damit die Obszönität aussen vor bleibt. Ob ich ein Bogenschützen-Symbol auf ein Dorf-Symbol ziehe, um einen Angriff zu befehlen, oder in realitätsgetreuen 3d-Shootern detailliert dargestellte feindliche Soldaten erschiesse, scheint psychologisch einen großen Unterscheid zu machen.

Solche Simulationen demonstrieren aber meine ohnehin seit längerem gefestigte Ansicht, dass solche Denkkategorien, in denen Völker und Nationen vorkommen, die höher potenzierte natürliich-instinktive Vernunft wiederspiegelt, die die Natur jedem Sozialwesen als Instrument an die Hand gibt, um biologische Entwicklung durch Konkurrenz voranzutreiben.

Die Überwindung dieser Instrumente ist zwar spätestens seit Marx theoretisch durchdacht, von den tatsächlichen Früchten dieser Überwinduungs ist, bis auf wenigen Theoretikern, aber nichts zu sehen. Ganz im Gegenteil, die etablierte Politik macht eine Statur, die aussieht, als würde sie da Schicksal der Menschheit eher noch ins Verderben rücken, bevor sie die Auflockerung klassisch-politischer Schemata zulässt. Ich hoffe, ich werde es mitbeobachten können, wie die Übergangsphase sich in den nächsten Jahrzehnten vollzieht, und Spiele wie Civilization dem Museum angehören.

Privatsphärenparadigma

2009-05-10T23:36:00.010+02:00

Nicht nur stand mein Kiefer für viele Sekunden offen, auch mein Blick war versteinert, als ich folgendes bei der Registrierung eines Facebook-Account gelesen habe:

Finde Freunde mithilfe deines E-Mail-Kontos

Das Durchsuchen deines E-Mail-Kontos ist der schnellste und effektivste Weg, um deine Freunde auf Facebook zu finden.

Ganz harmlos blinkte mich der Cursor der Passwort-Zeile an. Ich solle doch bitte das Kennwort zu meinem Postfach angeben - denn:
Wir speichern dein Passwort nicht und kontaktieren auch niemanden ohne deine Erlaubnis.
An unkommentierenswerter Ironie toppte nur noch diese Facebook-Funktion obige Farce:
Finde Personen, denen du Instant Messages sendest

Erschrocken suchte ich die Funktion, die meinen soeben erstellten Account wieder löscht. Vergebens suchte ich - die einzige Möglichkeit ist es, mein Konto zu "deaktivieren". Ich frag mich, wie Facebook das rechtlich legitimiert.

Interessant wird es, das in KDE 4.3 kommende Social Network Plasma Applet auf Privatsphäreneinstellungen und Sicherheitslücken zu überprüfen.

Skatevideo: Oschatz

2009-04-18T12:27:00.001+02:00

Skateboardfahren mit Flitzer Maschke, Zylka und Seb, Footage hauptsächlich aus Oschatz, teilweise Paris dabei.

Leider hab ich zu wenig Material von Seb und Zylka gehabt, so das am meisten von mir zu sehen ist :-(

2009-04-14T22:28:00.003+02:00

Es war der April 2008, in dem ich mein zweites Frühlingsskatefoto veröffentlichte, und es ist nun mitten im April 2009, an dem ich das diesjährige präsentiere. Es ist der Skatepark in Markkleeberg bei Leipzig, der Trick ein Backside 5-0 Crail Grab, fotografiert von Seb:

Im Herbst folgt das nächste.

der Angelsächsische und der Kontinentaleuropäische Kapitalismus

2009-03-14T19:21:00.007+01:00

Eine der Möglichkeiten, die die anarchistisch angehauchte Plattform des Internets bietet, ist die Möglichkeit zu unabhängigen, autonomen Berichterstattungen und Analysen . Blogs bieten dazu eine gute Möglichkeit, und Herberts Weltbild war lange Zeit das Medium meiner alternativen, systemunkonformen Perspektiven und philosophischen Gedanken. Die politischen Beiträge sind in letzter Zeit sehr kurz gekommen, dafür möchte ich nun einen Nachliefern, natürlich wie gewohnt politiktheoretisch.

Nach Alfred Chandler, dessen Erfolg in der wissenschaftlichen Ökonomie mit seiner kühnen, interpretationsfreien Art erklärt werden kann, gibt es aus der Vielzahl an Varianten kapitalistischer Wirtschaftsform zwei fundamentale Gegenpole, die sich aus der Fülle an Systemen herauskristallisieren. Er nennt diese, benannt nach dem territorialen Gebiet, auf dem diese Systeme bisher praktiziert wurden, angelsächsischer und kontinentaleuropäischer Kapitalismus. Sie "wurden" praktiziert, da in Europa die Annäherung an das angelsächsische System faktisch vollzogen ist, und nur noch die Sozialsysteme einiger weniger Länder Europas aufgrund der Tradition noch daran gehindert werden, US-Standard anzunehmen.

Ich habe mir die Mühe gemacht, die in meinen Augen wichtigen Unterschiede dieser fundamentalen Pole einmal tabellarisch zusammenzufassen:

Angelsächsischer Kapitalismus	Kontinentaleuropäischer Kapitalismus
Kompetetiv Zentrale Steuerung konsequente Monopolbildung Lobbyinteressen stehen im Vordergrund	Kooperativ Dezentrale Steuerung gesunder und liquider Mittelstand Realwirtschaftliche Ökonomie steht im Vordergrund

Durch International geduldeter Interventionsgesetze, die meisten davon von den USA geprägt, ist die Nation/Region/Kommune nicht mehr Autark, sondern vom globalen Handel abhängig. Dieses Ziel, dass mindestens in den letzten zwanzig Jahren Schrittweise erarbeitet wurde, dürfte mittlerweile, wie der interkontinentale Einfluss der Finanzkrise zeigt, beweist.

Wie ich schon seit bestimmt einem halben Jahr versprochen habe, bekommen Beiträge dieser Form nun ein neues Label Ökonomie .

Übersetzung des ZAM

2009-03-02T23:15:00.004+01:00

Da ich nicht der einzige war, der es sich zur Aufgabe gemacht hat, das Zeitgeist Activist Manual auf Deutsch zu übersetzen, verweise ich nun auf unser Übersetzungwiki, anstatt hier den Alleingang durchzuführen.

die Kunst des Open Source Evangelium

2009-03-01T00:46:00.005+01:00

Simon Phipps hat, auch wenn er von Sun vereinnahmt wurde, Kreativität und Stil:

das Bedingungslose Grundeinkommen erschafft (k)ein Schlaraffenland (?)

2009-02-26T01:02:00.010+01:00

Die ursprüngliche Definition des Schlaraffenlandes, in der es als ein "Ort der Faulheit, des Überflusses und des exzessiven Konsums" dargestellt wird, verfälscht einen fundamentalen Aspekt des menschlichen Bildes. Sind die Konstanten Faulheit und Überfluss gegeben, muss daraus nämlich nicht natürlich/zwangsläufig der (exzessive) Konsum folgen. Würden die menschlichen psychologischen Charakteristika des Geizes, der Profitgier und der Konkurrenz untereinander nicht als eine Ursache für das Entstehen aristokratischer, monetärer, kapitalistischer und elitärer Systeme, die es blockieren, daß die Utopie einer vernünftigen, nachhaltigen Ökologie realisiert werden würde, sein, wäre der Überfluss, inklusive der Verteilung, an seinsnotwendigen Resourcen, wie Obdach, Nahrung, Kleidung oder, in nächster Potenz, Kultur für soweit alle Menschen nämlich gegeben. Unter dieser Ökonomisch neuen Perspektive ist es also angebracht, das Bild des Menschens zu korrigieren.

Dass die Konstante des (exzessiven) Konsums im derzeitigen kollektiven Menschenbild aus dem durch das dem Industriezeitalter folgende Informationszeitalter synthetisch produziert wird, ist das Ergebnis dieses interessanten, gelungenen Projekts seitens des Geistes der Epoche, ist aber nicht mehr notwendig. Die Industrie schaffte die materiellen Vorraussetzungen, den konsumierenden Menschen mitsamt seiner gesellschaftlich/ökonomischen Garderobe systematisch massenhaft zu erzeugen. Das weitaus feinere, folgende Zeitalter der Informationsverarbeitung hat nun zwei Effekte verursacht. Erstens wurde, logischerweise, das frühere Zeitalter reflektiert, und die ethisch/soziale Wertetafel, die das Zeitalter herausbrachte, konnte das erste mal öffentlich kritisiert werden. Sodann eröffnete dann zweitens diese Kritik die Horizonte für ausschweifende Utopien, wie zukünftige Generationen sozial interagieren werden.

Es wird hier deutlich, daß das epochenübergreifende christliche, islamistische, jüdische, buddhistische, oder auch fast allen anderen Religionen anhaftende Ziel der globalen Ökumene in seinem ersten Anlauf mit dem Industriezeitalter impulsant, und mit viel Wut, Schmerz, Krieg und Zerstörung, Diskriminierung und Klassensystemen gescheitert ist. Die nun auf diesen Trümmern aufbauenden und folgenden Theorien, wie es weitergehen soll, um nur die philosophische Figur Zarathustra von Friedrich Nietzsche, die amerikanische Zeitgeist-Bewegung oder Oekonux zu nennen, können nur infolge der Reflektion und dem Paradigmenwechsel des Informationszeitalters im Angebot stehen *1.

Dass der deutsche Bundestag die nun populär (1, 2, und 3) werdende Petition für das Bedingungslose Grundeinkommen von Susanne Wiest mit einer üblich guten Rhetorik ablehnen wird, ist die eine Seite der Medaille. Das der Konsummensch per Definition nicht für das Schlaraffenland bestimmt ist, da jegliche autonome Verhaltensweisen oder Selbstdefinierungsfähigkeiten fehlen, ist die andere Seite, die dieses übrigens schon seit über hundert Jahren bestehende theoretische Konzept scheitern lassen wird.

*1 Dass der Zarathustra weitaus früher erschien, als das Informationszeitalter auch nur in Sichtweite lag, liegt nur an der Genialität des Autors. Wie es aussieht, gibt dieses Werk auch für die folgenden Epochen eine Vorschau.

Die Verneinung des Willens zum Leben ist ein Seinsbruch

2009-02-20T15:18:00.014+01:00

Ich möchte in diesem Essay erklären, warum ich der Meinung bin, dass Schopenhauers Konzeption des menschlichen Willens als intelligible Triebkraft eine passende Teilrolle in der philosophischen Strömung des Existenzialismus hat. Die Kernaussagen der Existenzphilosophie nehmen eine kompatible und erläuternde Stelle neben der Frage nach der besten Interpretation von Psychoanalysen, die, aufgrund ihrem intelligiblen Inhalt, meist höchst spekulative und experimentelle Lösungen liefern.

In der Entwicklungzeit von primitiver Willensspekulation zur wissenschaftlichen Disziplin der Psychoanalyse, so gilt es, gibt es einen entscheidenden Zwischenschritt, nämlich das Hauptwerk von Eduard von Hartmann, "Philosophie des Unbewußten". Zwar ist in dieser Schrift von einer völlig ungehaltenen und überholten Synthese von intelligiblen Willen und hegelscher Logik die Rede, die das Werk philosophisch wertlos macht, aber chronologisch stellt es ein angeblich wichtiges Überbrückungsglied dar, dass die Psychoanalyse hat wachsen lassen können.

In dem Vorwort zur zehnten Auflage des Werkes distanziert sich Hartmann radikal von Schopenhauers "vertretenen subjectiven Idealismus in der Erkenntnistheorie, seines abstracten Monismus in der Metaphysik, seines abstracten Idealismus in der Aesthetik, seiner ungeschichtlichen Weltanschauung, seiner schwankenden und widerspruchsvollen Stellungnahme zur Teleologie, seiner Lehren vom intelligiblen Charakter, von der transcendentalen Freiheit und von der Unveränderlichkeit des Charakters, seiner exoterischen Mitleidsmoral und seiner esoterischen Moral der individuellen Willensverneinung durch Quietismus und Askese, seiner einseitigen und ausschliesslichen Bestimmung des Weltwesens als Wille, und seiner Bevorzugung des quietistisch-asketischen Inderthums und Urchristenthums vor dem weltthätigen Protestantismus.". Zwar kritisiert und beschimpft er hier die systemischen, undynamischen Ansätze der Welt als Wille und Vorstellung, aber er zeigt hier deutlich, dass das von ihm geschriebene Werk sich mehr von den prä-psychoanalytischen philosophischen experimenten Schopenhauers distanziert, als diese gefördert hat.

Durch den fragwürdigen sensationellen Erfolg des Werkes, dass zwar Schopenhauers Philosophie in streng verzerrter Form popularisierte, danach jedoch schnell wieder in Vergessenheit geriet, scheint die Naturwissenschaft "Psychoanalyse" also nicht geboren worden zu sein.

Betrachtet man aus rein populärer Perspektive zusätzlich die immense und wichtige wissenschaftlich/philosophische Arbeit Freud´s, der zwar beide Philosophen gekannt hat, aber stets betonte, nicht von ihnen abgeschrieben zu haben, so ist die psychoanalytische Disziplin in ihren eigenen Rahmenbedingungen vollendet. Die gemeinsamen, unabhängigen Entdeckungen beider Philosophen haben eine erstaunliche Treffsicherheit. Aber erst eine interdisziplinäre Betrachtungsweise kann nun zu neuen Erkenntnissen führen.

In einem ontologischem System ist die Frage nach den Beziehungen des Subjekts (hier nach schopenhauerischer Definition: "Das Subjekt ist das, was alles erkennt und von keinem erkannt wird") zum Ego (als Sammelbegriff für alles psychologisch-persönliche, der Erinnerung und dem damit verbundenen) ein Fundamentalproblem. In der französischen Existenzialismusbewegung wird das Bewusstsein mit dem Subjekt gleichgesetzt, und die Beziehung des Bewusstseins zum Ego untersucht. Im Unterschied zu den monistischen primitiven Vorphilosophien wird die Möglichkeit des Bewusstseins aber implizit immer zwingend als Bruch mit dem Seienden erklärt, während früher noch die Rede von einem Sein, auf dessen Basis sich die Subjekte/Bewusstseine tummeln, war.

Dieser Bruch stellt eine wichtige konzeptuale Veränderung dar, da die logischen Gesetze der einen Seinsregion nicht für die andere gelten müssen, und viele als paradox oder unerklärlich geltenden phänomenalen Betrachtungen der Frühphilosophie dadurch erklärt werden können.

Das Gefühl des eigenen Willens, das jeder Mensch unmittelbar in seiner Beziehung zur Welt erfährt, ist die Triebfeder jeder bewussten und unbewussten Aktion. Das doppelseitige zusammentreffen zweier egoistischer Subjekte, also zweier Willenszentren, lässt jede Konfrontation aufgrund dem Bestreben, zu seinen eigenen Bedürfnissen und Vorstellungen hinzuarbeiten, zu einem Konflikt werden. Herrschafts,- und Machtgebilde spiegeln diese ontologisch/metaphysische Analyse konkret anschaulich wieder.

Während Nietzsche z.B. dieses ontologische Schauspiel als gut pries, also den Willen, der bei ihm der Wille zur Macht hiess, "bejahte", sah Schopenhauer, wie auch Freud, das gesamte Phänomen des menschlichen, tierischen, pflanzlichen und gar mineralogischen Lebens als Pessimistisches, Sinnloses Treiben.

Durch eine von Schopenhauer im dritten Teil seines Hauptwerkes beschriebene Methode der Introspektion ist es dem Subjekt möglich, aus dem Principio Individuationis zu entkommen, und ein Leben ausserhalb dieser determinierenden Strukturen zu ermöglichen. Dieser Gedanke Schopenhauers deckt sich mit der Analyse existenzphilosophischer Bemühungen, die herausfand, dass jene durch den Intellekt hervorgerufene Seinsregion jedes Subjekts, das Für-Sich, ein potenzielles Verneinen des Willens implizit in sich trägt. In dieser Terminologie ist es die Freiheit des Menschens, die ein jedes Subjekt per Seinsweise ist.

Ich hoffe, gezeigt haben zu können, dass Schopenhauers erkenntnistheoretischer Einfluss nicht nur in der Psychoanalyse, sondern auch in der modernen Philosophie zu finden ist. Seine Entlarvung des Intellekts als Determiniertes, und dem, was dem Menschen als Willen unmittelbar zugänglich ist, als Determinierendes ist eine wichtige Basis für moderne philosophische Systeme, wie auch für psychoanalytische Wissenschaften.

UNIX-Timestamp

2009-02-09T07:43:00.008+01:00

Jon Hall berichtet auf slashdot, dass der UNIX-Timespamp am Freitag, dem 13. Februar 2009 um 11:31:30pm UTC (00:31:30 MET, am Folgetag in Deutschland) den Wert 1,234,567,890 erreicht. Bin gespannt, zu welcher Zeit ein ext4-Timestamp, der in millisekunden gemessen wird, diesen Wert erreichen wird, und was 2038 passiert, wenn der Integer-Wert überläuft. Wären wir bis dahin nicht alle auf 64 bit umgesiedelt, würde hier das wahre Jahr 2000-Problem auftauchen. Zum Glück reicht es mit 64 bit bis zum Kollaps unseres Sonnensystems, wie Jon Hall ebenfalls berichtet.

perl -e 'print scalar localtime(1234567890),"\n";' #oder einfach so:
date -d @1234567890
Sat Feb 14 00:31:30 2009

das Wesen der Revolution Teil 2 [Asien]

2009-01-26T16:03:00.005+01:00

Revolutionen im europäischen und amerikanischen Kontinent sind uninteressant und langweilig. Ganz im Gegensatz zu der Geschichte, die Asien zu bieten hat. Dieses extrem aufwendige und komplexe Thema ist für mich noch sehr neu, deswegen bitte ich in diesem Blogeintrag mehr als sonst, meinen Text nicht ohne Kontrolle hinzunehmen.

Chinas diktatorisch-kommunistisches Regime geht mit einer für westliche Verhältnisse verständnis -und maßlosen Moral mit Revolutionsherden in ihrem Staat um. Das hat, meiner Meinung nach, nicht zwangsläufig etwas mit den Schubladenkategorien "diktatorisch" und "kommunistisch" zu tun, wie Kommunismusgegner sich gerne wünschen, sondern liegt primär an der Geschichte dieser Nation. Dann, zweitens, scheint das in Teil 1 dieser Serie für das Wesen der Revolution behauptete Merkmal, das eine Revolution immer im kontrollierten Rahmen abläuft, unter anderem aufgrund dem religiösem Hintergrund der meist chinesischen Gruppierungen, bei denen eine Anzahl von 150.000 gläubigen Partizipanten keine Seltenheit ist, sowie dem Mangel an wirksamen Besänftigungsmethoden für das Volk auf dem asiatischen Kontinent nicht zuzutreffen. Amerika und Europa versteht es besser, sein Volk mit süßen Bonbons ruhig zu stellen.

Das historisch wahrscheinlich am lückenhaftesten erhaltene Ereignis war die Bewegung der "gelben Turbane". Eigentlich zu alt, um mit heutigen Revolutionsszenarien verglichen zu werden, zeigt sich trotzdem immerhin die Parallele, das hier die Ursache für das selbstständige Tätigwerden einer Volksgruppe zum größten Teil finanziell begründet liegt. Ähnlich der französischen Revolution war es letztendlich die Kombination von perversen Machtstrukturen und einer Naturgewalt, die den Startschuss für Unruhen gaben. Diese Revolution scheiterte anschliessend sogar offiziell.

Der erste erfolgreiche Sturz einer Dynastie durch eine Revolution, nämlich die der Yuan-Dynastie, etwa in den Jahren 1356 bis 1368, durch die roten Turbane war die zur damaligen Zeit größte Bewegung. Nur durch einen immensen religiösen Fanatismus konnte eine solche Militärgewalt aufgebaut werden, um ihre sozialreligiösen Interessen durchzusetzen.

Der nächste Aufstand, den ich in der Geschichte der Revolutionen in Asien finden konnte, war auch zugleich der zahlenmäßig Opferlastigste. Es war der Taiping-Aufstand, der den nächsten Dynastien-Wechsel einleitete. Die hohe Opferzahl könnte man mit dem hohen Grad an theologischem Einfluss in diesem Konflikt erklären, aber auch hier zeigt sich die Kombination von Natureinflüssen und einer darauf folgenden Bewegung der Massen.

Ignoriert man aktuell stattfindende Revolutionen wie beispielsweise die der Falun Gong-Geistigen (bei der man die rohe barbarische Gewalt, mit der, in diesem Fall China, gegen diese Menschen vorgeht, zeit- und hautnah zur Betrachtung aus seinem Vergnügungsapparat bekommt), so ist es wahrscheinlich der Boxeraufstand, der als letzte gescheiterte Revolution gelten darf. Hier waren die Bemühungen nicht auf die Ökonomie und Politik des eigenen Landes gerichtet, sondern gegen die, die auf der anderen Seite der Welt herrschen. Diese Eigenschaft lässt diesen Aufstand auch direkt in der Wirkungslosigkeit verpuffen.

In Anbetracht der Zukunftsprognosen, die man von diesem Kontinent hört, scheint die unilaterale Ausbreitung des westlich-kapitalistischem Kulturmodells maßlos über dieses Gebiet Herr zu werden. Folgt also nicht erneut ein natürlich-ökologischer Anstoß, so scheint es, als würden Revolutionsdenker ihre Energien weiterhin in dem ihr zulässigem Rahmen verschwenden. Eine Anpassung an dem uns bekannten Umgang wäre langfristig zu erwarten.

Auf der Suche nach einem wirksamen Organismus für die Veränderung etabliert-traditioneller Funktionsmethoden enttäuscht mich also auch dieser Kontinent. Aber die Suche geht weiter...

das Wesen der Revolution Teil 1

2009-01-23T11:55:00.000+01:00

Für die schwierige Aufgabe, etwas über das Wesen einer Revolution im Allgemeinen auszusagen, ist es zunächst notwendig, zu verstehen, das eine Revolution ein kontrollierter Bestandteil der Staatspolitik ist. Dadurch wird die Effizienz und Wirksamkeit stets minimiert; es ist ein in einer festgelegten Hülle waltender Prozess, der nicht über die Grenzen hinweg zu wirken vermag. Eine außerparlamentarische Opposition gibt es nicht. Für die wenigen, unbedeutenden Ausnahmen, die es in der Geschichte der Revolutionen bisher gab, hatte der Staat stets eine Besänftigung für die sich im Erfolg wähnenden Protagonisten der Revolution parat, so dass ein friedlicher Konsens geschaffen wird, der die Ideologie der Revolution verpuffen lässt.

Der Prozess des Besänftigens findet seit der französischen Revolution statt, ohne das dabei eine Handlungseinschränkung oder eine Sanktion der etablierten Politik stattfindet. Dazu in diesem Teil einige Beispiele:

Auf den Pariser Mai, einer der pseudo-erfolgreichen Revolutionen der Moderne, antwortete Frankreich, trotz dem immensen geisten Rückgrat der Revolutionsbestrebung (der 1789 noch fehlte) mit der Wunder wirkenden Propaganda von Charles De Gaulle, ein Besänftiger.

Das die vereinigten Staaten von Amerika auf die Revolution des 26. Juli, als Fidel Castro begann, eine sozialistische Revolution durchzuführen, durch ein Handelsembargo an das geographische Gebiet Kuba antworteten, ist kein Zeichen einer erfolgreichen Revolution. Ganz im Gegenteil, die Niederlage Amerikas bei dem ersten militärischen Eingriff seit der Sozialisierung der Insel war eine seitens der etablierten Supermacht bis heute, ins Jahr 2009 zuverlässige angewandte Taktik. Abwägend zwischen dem globalpolitischem Bild, das nach einer tatsächlichen militärischen Rückeroberung Kubas entstehen würde, und der Möglichkeit, die erstürmte Insel als Achillesferse der Supermacht zu demonstrieren, entschied man sich, den sozialistischen Parasit unangetastet in seiner natürlichen ozeanischen Grenze walten zu lassen, dabei jedoch darauf zu achten, das ihm durch weltweite Handelsrestriktionen und dem Verbot an supranationalen Bündnissen keine weiteren Nährstoffe mehr gegeben werden können. Den weltweiten Terrorismus gab es schliesslich noch nicht, so das hier die Legitimation einer militärischen Lösung fehlte. Das hat Kuba besänftigt. Der Zustand, den Kuba heute hat, ist mit Sicherheit abseits jeglicher Vorstellung der ursprünglichen Revolutionäre.

Die Unabhängigkeitserklärung der vereinigten Staaten selbst ist keine Revolution im eigentlichen Sinne, da nicht die englische Monarchie verändert werden sollte, sondern nur das fortbestehen des englischen Staates im Gebiet Amerika für die Zukunft unterbunden werden sollte. Das selbst diese Unabhängigkeitserklärung nicht ihr ursprüngliches Ideal erreicht hat ist unabhängig davon, das sie keine Revolution ist.

Im nächsten Teil geht es dann zur philosophischen Bewertung des Begriffs Revolution.

Videoreisebericht Paris

2009-01-22T01:28:00.002+01:00

Das äh Video hat äh eine schlechte Qualität, sowohl inhaltlich wie äh technisch.

IPv6 und Anonymität

2009-01-20T21:20:00.002+01:00

Ich möchte unabhängig von der zeitgemäßen Debatte um die praktische Durchführung einer Offenlegung der exakten Identitäten und persönlichen Informationen aller Personen für staatliche oder private Kontrollinstanzen eine Prüfung durchführen, ob der in mittelfristiger Zukunft liegende Wechsel des Internetprotokolls von Version
4 auf Version 6 einen Einfluss auf die Gesellschaft haben wird.

Während das Internet momentan noch mit Domain Name Services sowie mit dem Dynamic Host Allocation Protocol arbeitet, werden diese Techniken in der IPv6-Welt verschwinden.

1.) Wie funktioniert DNS und DHCP?

Nachdem man im heutigen Internet eine Web-Adresse in seinen Web-Browser eingegeben hat, wird als erstes der Domain Name Server seines Internet Providers kontaktiert. Dies geschieht mithilfe der fest eingetragenen DNS-Adresse, die in den Netzwerkeinstellungen seines Betriebssystems gespeichert sind. Die DNS-Adresse des Providers wurde mithilfe des DHCP-Protokolls automatisch in den Netzwerkeinstellungen gespeichert, als die Internetverbindung aufgebaut wurde; wer den DNS selbst einstellen möchte, muss den auf dem Zugangsdaten-Papier notierten fixe Nummer manuell eintragen. Relevant für die Betrachtung der Anonymität ist hier, das der DHCP-Server, also der Internetprovider in seinem DHCP-Pool eine Tabelle hat, in dem die weltweit einmalige MAC-Adresse des Netzwerkadapters mit der Temporär vergebenen IP-Adresse verknüpft ist. Auf diese Informationen sind staatliche Kontrollinstanzen wie die Polizei besonders scharf, da hier mit Sicherheit der Kommunikationsweg bis zur Haustür verfolgt werden kann. Das Provider seit 2009 gesetzlich verpflichtet sind, diese Daten zu sammeln, habe ich berichtet, wenn auch unter politischer Perspektive.

2.) Durch was ersetzt IPv6 DNS und DHCP?

IPv6 ersetzt die 32-Bit IP-Adressen durch 128-Bit IP-Adressen. Per bisherigem Konventionsentwurf ersetzen die ersten 64 Bits der IP-Adresse die MAC-Adresse. Die Funktion des DNS und DHCP, die bisher unabhängig vom IP-Protokoll agierten, sind nun ein funktionaler Bestandteil der Transportschicht. Das DHCPv6-Protokoll ist für die sich selbstständig durch mathematische Verfahren (DAD) regelnden Transportwege optional. Dadurch wird die Dauerspeicherung der Identitäten per Protokoll erschwert. Durch Randomized Interface Identifiers gibt es erstmals eine Möglichkeit, die dauerhafte Speicherung völlig zu anonymisieren, vorrausgesetzt der Zufallsalgorithmus funktioniert verlässlich.

Fazit:

Die Technik ist der Politik voraus. Anscheinend ist dem Establishment nicht eindeutig bewusst, das eine weltweite Implementation von IPv6 von Heute auf Morgen ein riesiger Gewinn für Datenschützer wäre. Das IP-Protokoll liegt weiterhin in den Händen der Internet-Gemeinschaft. Ich bin gespannt und werde beobachten, ob vor dem Einsatz von IPv6 aufgrund der Panik vor Adressenknappheit in den nächsten Jahren eine entscheidende Protokolländerung per Gesetz befohlen wird. Mit dem aktuellen Gesetz der Massendatenspeicherung geht IPv6 jedenfalls nicht konform. Alternativen zu IPv6 sind keine in Sicht, so dass die Rebellen dem Imperium in dieser Hinsicht momentan noch voraus sind, und hoffentlich auch bleiben.

2009-01-15T23:27:00.001+01:00

Es gibt Fortschritte bei der Einnistung des Gefühls, eine Nummer unter anderen Menschen zu sein. Ab 2012 bekommt nämlich jeder Mensch ab 12 Jahren einen eigenen Bio-Pass. Bis es 2012 ist, wird die Alterszahl selbstverständlich gesunken sein.
Zitat aus dem Entwurf: "Vom Europäischen Parlament wurde der Standpunkt vertreten, das Mindestalter für die Abnahme von Fingerabdrücken zum Nachweis der Identität von Kindern (die in einer europäischen Datenbank gespeichert werden) sollte auf zwölf Jahre festgesetzt werden (...)."

Für Nachrichten und Interpretationen dieser Entwicklung meinerseits werde ich eine neue Kategorie eröffnen.

Der Videoreisebericht ist fertig, und weigert sich, hochgeladen zu werden. Wenn ich diese technische Hürde überwältigt habe, wird man ihn hier sehen können. Er läuft etwa 8 Minuten.

34.443 Klageschriften gegen die Vorratsdatenspeicherung

2009-01-10T22:09:00.005+01:00

Zwar veröffentliche ich auf Herberts Weltbild nur ungerne zeitgemäße Nachrichten, aber für einen Bericht über das seit dem Jahr 2009 tatsächlich wirkende Gesetz zur Telekommunikationsüberwachung in der Bundesrepublik Deutschland fühle ich mich verpflichtet.

Jeder Mensch, egal ob kriminell oder nicht, und unabhängig von einem potenziellem Verdacht, der nun einen Internetzugang oder einen Telefonapparat, mobil oder nicht, innerhalb der Region Deutschland benutzt, egal ob es sein privater oder ein öffentlicher ist, sollte sich im klaren sein, das jeder deutsche Internetprovider bzw. Telekommunikationsdienstleister seit dem 01.01.2009 verpflichtet ist, sämtliche Verbindungsdaten über einen Zeitraum von einem halben Jahr zu speichern. Das kurbelt die Datenträgerindustrie an. Weiterhin ist Deutschland mit dieser stillen, aber gewaltigen Gesetzesergänzung im Gegensatz zu England noch gut weggekommen, da Internetprovider in diesem Land gleich ein ganzes Jahr speichern müssen; aber England scheint ja selbst den Globalisierungspartner Amerika zu übertreffen, wenn es um das Testen der bürgerlich-psychischen Belastbarkeit des gläsernen Menschen geht.

Wichtig ist es, zu verstehen, was mit Verbindungsdaten gemeint ist. Es wird, im Falle von Internetverbindungen gespeichert:

1.) die statische MAC-Adresse des Gerätes, also eine weltweit eindeutige Identifikationsnummer des Netzwerkgerätes, an dem man sich befindet.

2.) die temporäre IP-Adresse der aktuellen Verbindung, mit der nachgewiesen werden kann, zu welcher Zeit welches Gerät "Online" war.

3.) die physikalische Route, die der Datenverkehr im Laufe der Sitzung einer Person unternommen hat. Startort, Zwischenpunkte und Endpunkt der Daten.

4.) die Datenmenge, die übertragen wurde

Und im Falle der Telefonate.

1.) Telefonnummer und (bei technischer Möglichkeit) Aufenthaltsort des Anrufenden

2.) Telefonnummer und (bei technischer Möglichkeit) Aufenthaltsort des Angerufenen

3.) Gesprächsdauer

4.) Wer legt auf

Es wird nicht gespeichert:

1.) die Information selbst (IP-Paket Inhalt bzw. Gespräch)

Denn würde das geschehen, würde die Datenmenge des Internets sich mit jeder Sekunde stets neu reproduzieren - undenkbar. Aber selbst mit den immensen Daten, die nur auf dem Briefpapier draufstehen lässt sich viel anfangen. Bewegungsprofile, Interessen der Internetnutzenden(welche Seite habe ich wann und für wie lange besucht), sowie eine Liste jedes einzelnen Klicks, den ich oder du im Internet unternehme.

Das jetzt eine Sammelklage gegen dieses Gesetz eingereicht wurde, ist unnötig zu erwähnen. Es ist nur interessant, mit welcher Floskel der Bundesgerichtshof diese Klage abweisen wird. Die Vorbereitungen, damit der Massenzombie, ich meine den Bürger Europas, dieses Gesetz entweder ignoriert oder akzeptiert, sollten doch getroffen sein.

Ausserdem sagt Brigitte Zypries ja selbst, das die >>Grundrechte in der Hektik der Berliner Politik in gewisser Weise einem "Terror-Realisierungsvorbehalt" unterstünden.<<

Warum sollten Sie etwas löschen, wenn Sie über 2.000 MB Speicher verfügen?!

2009-01-06T22:24:00.005+01:00

So lautet die Gewissensfrage von Google Mail beim Betrachten seines leeren Papierkorbes, das heisst, das alle von mir als gelöscht markierten E-Mails nun unwiderruflich gelöschte Nachrichten sind. Unwiderruflich für den Postfachinhaber - nicht für Google. Da Google alle Serverrelevanten Informationen wie Standorte oder exakter Technik rechtlich geheim halten darf, ist es unmöglich, sicher zu stellen, das gelöscht auch gelöscht - also unkenntlich für alle Zeiten gemacht, bedeutet.

Zwar sind aus Datenschutzsicht unrelevante Informationen wie die einem Google-Mitarbeiter erlaubten Programmiersprachen (nämlich C++, Java und Python) offen zugänglich. Aber Code-Fragmente des angeblich so genialen Suchmaschinenalgorithmus, den Google zum Fast-Monopol der weltweiten Suchmaschinen machte, sind, wahrscheinlich für ewig, hinter verschlossenen Türen und nur der eingeschworenen Google Mitarbeiter-Elite zugänglich.

In meinen Augen war es vorallem ein psychopolitischer Aspekt, der Google zum Monopol verhalf. Es war weder die erste, noch (damals) die größte, noch die bekannteste Suchmachine. Ich erinnere mich, das in der Geburtsstunde der Internet-Suchmaschinen ursprünglich Altavista das Monopol hielt. Google trat erst in der zweiten Generation der Suchmaschinen dazu, und das nicht zwangsläufig aufgrund eines "besseren" Algorithmus.

Das nun Google's Leitspruch "Don't be evil" nur geschaffen wurde, um der Informationsgeilheit der Programmiererelite noch einen extra Sahnehäubchen auf ihr Eis zu spritzen, zeigen die Aussprüche, die sich überall versteckt in dem Software-as-a-Service Unternehmen befinden.

Der Aspekt, das Googles Funktion als Suchmaschine, trotz Monopol, eine untergeordnete Rolle hat, wird oft verkannt. Vorallem Google Mail, das viele private und gewerbliche Informationen seiner Nutzer - von Kunden kann man nicht sprechen - füllen die Festplatten des gigantischen Datenbankenpools rund um die Welt - in rechtsfreien Zonen, höchster Sicherheitsstufe und Geheimhaltung.

Den Aspekt, den man von Datenschützern primär hört, nämlich das Google die privaten Daten etwa aus gewerblichen Zwecken an Dritte weiterverkaufen könnten, spielt in meinen Augen ebenfalls eine untergeordnete Rolle in der Symbolik Googles. Denn primär setzt Google die Flaggen für eine globalpsychologische Veränderung im Umgang mit Informationen in dem Leben eines jeden Internet-Nutzers. Das was bisher immer das Portemonnaie eines Menschens war, ergänzt nun Google.

No conversations in the Trash. Who needs to delete when you have over 2000 MB of storage?!

der Abenteurer

2009-01-02T22:17:00.005+01:00

ein Gedicht in 13 Versen

Ganz so, wie ein Bücherwurm
lern ich Logik, Ordnung und System
doch seit kurzem spüre ich einen Sturm
Bücher sind mir nicht mehr angenehm

das Abstrakte ist mir viel zu trocken
Ich halte es hier nicht mehr aus
Schon heut Nacht mach ich mich auf die Socken
und reise in die Welt hinaus

Getragen durch des Sturmes Kraft
verlang ich nach der ganzen Welt
Die Sterne sind klar, es beginnt die Nacht
Es gibt nichts, das mich bei meiner Heimat hält

In-der-Welt, das ist konkret
Abenteuer, Erlebnis, Wagnis - alles ungeplant
Ja das ist das, worum es geht!
Schade nur, das es niemand ahnt

Verdriesslichkeit, Pessimismus und Langeweile
plagt den gezähmten Menschensinn
Doch diese Laster sind nicht meine!
Unschuldig doch wissend reise ich dahin

Weggefährten finde ich bestimmt gar keine,
fast alle fristen ihr langweiliges Dasein
gekettet an ihrer eigenen Leine
bleiben sie stets gut gehütet - Daheim

Abenteuer - das wird heut simuliert
und dafür braucht man gar nicht viel
alle Reize werden stimuliert
in jedem guten Computerspiel

Ich mag sie nicht, diese Stubenhocker
Sie kennen nicht mal frische Luft
Es sind mir ferne Spielezocker
uns trennt eine große Kluft!

Fern von ihnen führt mich mein Sturm
Nur mein Gewissen spielt mir einen Streich...
Ich lebe fortan wie ein Wurm -
denn ich war nicht gerade Reich.

Würde - das wird man mir nicht anerkennen
die Menschen lachen und lästern über mich
doch davon gilt es wegzurennen
auf dem Weg zu meinen eigenem Ich

Aus Überzeugung herum zu betteln
und auf Reichtum zu verzichten
die Hoffnung auf so jemanden, möcht ich wetten
kann ich in dieser Welt schnell vernichten

Das Gold hat sie verrückt gemacht
Kollektiv ist es in ihnen eingebrannt
Ja ich habe oft laut gelacht
doch schlug ich meinen Kopf oft vor die Wand

Für mich ist das nun Geschichte
Ich habe einen anderen Lebensstil
Ich schreibe lieber solche Gedichte
ich weiss, dass ich der Gier nicht zum Opfer fiel...

Isolation II

2008-12-30T23:23:00.002+01:00

Die soziale Rangordnung menschlicher Gemeinschaften, in der sich jede Person psychologisch-instinktiv einordnet, soll hier betrachtet werden. Zunächst unterscheide ich zwischen der natürlichen, tierischen und der reflexiven, menschlichen Ordnung. Erstere hat ihren Zweck, ihre Legitimation darin, der Gemeinschaft durch die Herausfilterung der stärkeren Individuuen zu größtmöglichen Erfolg in der Welt zu verhelfen. Ausserdem fällt auf, das Gesten, wie bspw. das Unterwerfen vor einem anderen Mitglied die einzigen Methoden sind, mit der die spezifische Rolle eines Teilnehmer deklariert wird. Gesten, und gegebenenfalls die Ausübung des angedeuteten, sind ausreichend, um die Ordnung zu definieren. Es herrscht Naturrecht.

Mit dem Eintritt der reflexiven Vernunft aber, um die zweite Ordnung zu betrachten, sind nun eine Menge an Veränderungen und Erweiterungen an dem simplen, natürlich-tierischem System dazugekommen. Es gibt nun Titel, Ränge, Rituale, Orden, soziale Stati, Schulabschlüsse, Auszeichnungen, Bankkonten, Kleiderordnungen -und Empfehlungen, zusätzlich zu den Gesten. Ferner ist die Legitimation zur Klassifizierung nun in den meisten Fällen nicht mehr das Wohl und der Erfolg aller beteiligten, sondern sie wurde durch die Gewinnsucht einiger weniger oder dem erreichen von Zielen der Ranghohen Personen ersetzt. Die Systematik nutzt psychologische Sicherheitslücken aus, um Individuen zur Anteilnahme an der Ordnung zu verwahlpflichten - die Menschen handeln ihre Kompatibilität zur Ordnung freiwillig

Da ich mich aber nicht als gehorchendes seiendes definieren wollte, das einem aus natürlich/ökonomischer Sicht unlegitimen Götzen dient(beispielsweise der reichere Kapitalist oder der stärkere Ausbeuter), aber auch nicht in der Rolle eben dieser Ranghöherer Personen stecken wollte, floh ich aus allen gebieterischen sozialen Ordnungen. Zwar scheitere ich noch an der in meinen Augen gröbsten und idiotischsten sozialen Ordnung; der Finanzordnung. Aber davon abgesehen bin ich äusserst zufrieden mit den sich mir nun neuen Entfaltungsoptionen, die durch meine Isolation entstanden sind. Welche das sind, werde ich im nächsten Teil behandeln.

Isolation 1

2008-12-27T21:37:00.006+01:00

Mir ist aufgefallen, das die menschliche Isolation von der Gesellschaft bei weitem leichter fällt, wenn diese Gesellschaft um einen herum, von der man sich isolieren will, eine fremde Sprache spricht.
Ich saß nun mehrere Stunden an diesem Tisch in diesem Lokal; inmitten französischem Sprachgetümmel. Plötzlich setzen sich sechs deutsch sprechende Touristen an den Nachbartisch, und fangen ein typisches Gespräch voller Belanglosigkeiten an. Nun war es mir nicht mehr möglich, mich zu isolieren. Aufgrund der Gewöhnung an meine Muttersprache wird der Fokus meiner eigenen Aufmerksamkeit gewaltsam auf das mir bekannte zurückgeführt.

Ich musste zu Ohrenstopfen greifen. Erst jetzt konnte ich wieder einsame Gedanken fassen. Es scheint, als würde die Sprache uns sehr umfassen - wir denken in ihr, wir definieren uns durch sie - wir richten durch sie. Wer sich isolieren will, müsste es nur schaffen, seine eigene Sprache zu erschaffen - schon ist er allein. Die Gewöhnung an, und die daraus folgende Ignoration der periodischen und rhytmischen Reize um mich herum ist zwar die von mir am häufigsten genutzte Möglichkeit, inmitten dieser Geräuschkulisse in diesem von mir dauerbesetztem Lokal zu mir selbst zu finden. Im Falle dieser plötzlich eintretenden Störsubjekte, auf dessen Fokussierung ich nun gezwungen war, war der Mechanismus der Gewöhnung aber nicht mehr wirksam.

Bewusstes inkompatibles Aussehen ist eine weniger radikale Variante, sich zu isolieren. Gerade bei der, selbst die Deutschen übertreffenden Oberflächlichkeit der Franzosen ist es nahezu ausgeschlossen, das mich jemand trotz meiner ungewaschenen, ungekämmten und chaotisch verwilderten Haaren anspricht. Das hilft mir durch den Winter. Im Frühling dann, wenn mir Gesellschaft in Maßen wieder genehm ist, pflege ich meine Haare wieder - und bin dann auch wieder der normale Mensch, wie jeder andere auch.

neue Bilder

2008-12-26T18:04:00.002+01:00

Hier ist die Verlinkung zu weiteren brandneuen
Bildern aus Paris.

Auch in den schon bestehenden Ordnern sind weitere Bilder dazu gekommen.

Also einfach mal schaun!

Unser Laptop hat überlebt & die Wichtigkeit der Computer

2008-12-18T17:09:00.010+01:00

Aufgrund eines der Firma Acer sehr wohl bekannten brown-bag-Fehlers in der Bios-Version, die mit dem Acer Aspire One 150-Modell, der bei uns aufgetreten ist, waren wir mehrere Tage vom Internet getrennt. Dank eines Tricks konnte ich das Bios dann neu flashen; ein Laie hätte an die hundert €uro dafür bezahlen müssen. Ob das nun Firmenpolitik oder ein Ungeschick ist, sei mal dahin gestellt.

Hier ein Bild unseres Laptops, das ohenhin mal hinfällig war, in der nackten Version:

Mir sind einige Gedanken gekommen:

Mir ist die Frage aufgekommen, ob die Abhängigkeit von der Technik ein Segen oder ein Fluch ist. Zunächst betrachte ich den Computer nur als Instrument zu Tätigkeiten, die ohne diesen in genau der gleichen Qualität, aber mit weitaus mehr Aufwand möglich sind. Für einen Vagabunden, oder Globetrotter, in dessen Rolle ich mich die nächsten Jahre befinden werde, ist dieses Instrument zu einer überglobalen Verfügbarkeit meiner Informationen ein Segen.

Ein Fluch ist es, da die Verfügbarkeit an technische, komplexe Verfahren gebunden ist. Als unser Computer ausfiel, deutete ich dies aufgrund unserer ständigen Vibrationen beim Radfahren sowie den ständigen Temperaturschwankungen im Winter zunächst als eine defekte Festplatte - alle unsere Fotos und Dokumente wären verloren. Einige Internetseiten behaupteten, das einige Modelle des Acers Festplatten hätten, die nach wenigen Monaten kaputt gingen, während eine andere Serie mehrere Jahre hält. Ich dachte, ich hätte die fehlerhafte Serie erwischt.

Nachdem ich also das Glück hatte, das das Bios-flashen funktioniert hatte, und damit unser Laptop in der alten Qualität, aber geimpft gegen den Fehler wieder lauffähig ist, werden wir heute Abend beginnen, unsere Fotos und Dokumente, und alle Bilder aus Paris und alle anderen, die existieren, hochzuladen - und haben so eine ausreichende Redundanz geschaffen, um das Problem mit der Verfügbarkeit nun zu dämpfen.

Ein weiterer Wichtiger Aspekt, an denen die Technik ein Segen ist, ist die Kommunikation: unser nahezu einziges soziales Netz existiert aufgrund der Sprachbarriere hier in Frankreich momentan Online. Und das wird sich in Spanien noch verschlimmern.

Meine letzten Bücheranschaffungen (Jean-Paul Sartre "der Ekel", Peter Sloterdijk "im Weltinnenraum des Kapitals", Felix van Cube "Lust an Leistung",sowie Günter Hoffmann "Tausche Marmelade gegen Steuererklärung") waren also konsequenterweise die letzten auf Papier.

Um meine geistige Verarmung und dem Mangel an sozialer Integrität auszugleichen, habe ich mir diese Bücher gekauft, um die Brücke bis zum Ende des Sommers 2009 zu überbrücken.

Denn dann etwa, schätze ich, ich wird die zweite Generation der E-Book Reader gerade auslaufen. Sie werden damit also günstig und gut sein. Für einen Vagabunden ist das damit das Optimum, um seine Bücher in seiner Sprache allgegenwärtig zu haben.

Übrigens ist auch unser Projekt eines ersten Videoreiseberichtes durch das Wiederbeleben des Laptops gerettet worden. Alle Clips sind noch vorhanden.

Hier die Alben, die es heute geschafft haben:
Unsere Ankunft
Eiffelturm
Friedhöfe
Parkanlagen
Notre-Dame
Kirchen
Louvre von Aussen
Paris Allgemein Teil 1

Betrachtungen zur Weltwirtschaftskrise

2008-12-06T22:57:00.000+01:00

Der wichtigste unter den Vorteilen bei der Positionierung abseits des sozialen Spektakels, dem jedem Menschen in der westlichen Kultur geboten wird, ist, das man eine verhältnismässig unabhängige Interpretation der Geschehnisse machen kann. Zunächst fallen drei Dinge auf:

1.) Die Verhaltensweise aller Personen jedes Standes ist (noch) ein Spektakel. Das will bedeuten, das keine Ernsthaftigkeit in den Gefühlen der Menschen steckt. Der Vermögende, wohlhabende fühlt sich weder vom durchschnittlich vermögenden Bürger bedroht, wie dieser sich nicht vom Hunger oder anderen unmittelbaren natürlichen Gefahren bedroht fühlt.

Zu dieser Behauptung gibt es eine Bestätigung und ein Gegenargument.

2.) Als Bestätigung der Furchtlosigkeit der Vornehmen vor der Macht oder Kraft des Bürgers kann man die systematische und von beiden Parteien akzeptierte, geförderte und gewollte Ordnung der Verteilung von Gütern, Macht und Möglichkeiten, nennen. Diese wiederrum hat eine lange Geschichte und Tradition, so daß es kein psychologisches Wunder mehr ist, das das System stabil funktioniert.

Die Welt befindet sich mal wieder in einer Wirtschaftskrise; die Beweise, das diese Krisen zwangsläufig und systematisch hervortreten sind, bei der Betrachtung des vom Staat und Volk gelobten und gewollten Kapitalismus nun nicht mehr nur die Logik, sondern auch die Vergangenheit. Die Stimme derer, die eine anti-kapitalistische Haltung einnehmen, ist absurd gering in Anbetracht des tyrannischen Systems und der Offensichtlichkeit der Fehler, die das System beherbergt.

Als das Volk in der Monarche Frankreichs zur Zeit der französischen Revolution die Königshäuser und damit die monarchische Tyrannei stürmten, so bekamen sie mit ihrem Sieg ihren Willen: die Demokratie. Wofür das Volk hier kämpfte, war ein Recht für einen Anteil an Macht; ihre soziale Unterordnung im vorher wie nachher kapitalistischem System (nun nur ohne den Titel "feudal") hat sich nicht verändert. Die Systemveränderung fand ausschliesslich auf politischer Ebene statt.

Ob es hier an einem Mangel an Intellektualität des Volkes, dem Hang des Menschens zur Faulheit, den Maßnahmen der wenigen, aber mächtigen Profitierenden des Systems, an der Tradition und Geschichte, oder an einem Mangel an effektiven alternativen Methoden oder an dem Mut zu wissenschaftlichen Experimenten dieser alternativen Systeme liegt, das kein Hauch einer Revolution dieses absurden Zustandes auch nur zu erahnen ist, mag ich weder an dieser Stelle, noch überhaupt von meiner Position der Unabhängigkeit beurteilen. Worauf ich hier nur deuten will, ist einerseits, das das Bewusstsein und Gefühl jedes Menschens sich völlig mit den Konsequenzen, sozialen Unterschieden und Naivität der Vornehmen identifizieren, - das sich die Menschen es aufgrund der Gewöhnung und Befangenheit also gar nicht vorstellen können, das es eine gerechte, logisch stabile Ordnung gebe, und andererseits, das die Ordnung in Europa oder anderen Kontinenten der "westlichen Welt" im Vergleich zur globalen Gesamtsituation als Gewinner, also als der Vornehme, der Prächtige dasteht.

Was sich im kleinen, nämlich innerhalb der Grenzen der einzelnen Länder zeigt, spiegelt sich global wieder: Wenige besitzen Viel, und beuten die Vielen, die wenig besitzen, aus. So kommt es, das jeder hungrige Strassenpenner in Europa global gesehen noch zu den wenigen Glücklichen gehört.

In anderen Ländern spielt man mit ihrem Volk wie mit Spielfiguren, gleichsam, ob dabei hunderttausende Menschen kollektiv verhungern. Zwar ist dies dem Durchschnittsbürger oder dem durchschnittlichem Weltbild des Bürgers dank Verdummungs - und Verblendungsapparate der Staaten nicht deutlich bewusst, aber es ist ein Fakt, der besiegelt, das jeder Europäer erstmal zu den Vornehmen gehört. Das gewichtet meine These, das es keine soziale Ernsthaftigkeit gibt, weiter auf.

Nun möchte ich zu dem Gegenargument, das gleichzeitig eine sehr gewagte und subjektive Behauptung ist, kommen.

3.) Die Identität des Menschentypus, mit dem wir es in der westlichen Welt hauptsächlich zu tun haben, nämlich des Staatsbürgers, verdankt ihre Stabilität hauptsächlich dem Glaube an die teilweise isullionierten und der teilweise tatsächlich vorhandenen Freiheit. Die Verfassung eines Manifests, dem sich alle Bürger aus eigener Entscheidung fügen, und in dem pseudo-apriorische Sätze wie das Recht zur freien Meinungsäusserung und die Wahrung der eigenen Würde, verankert sind, erweckt im Identitätsbewusstsein der Bürger immer mehr Vertrauen, dest so globalisierter die Staaten und die gemeinsame Wertschätzung werden.

3.1) Die menschliche Privatsphäre des Bürgers wird aufgrund des Versuchs der Maximierung der sublimen Präsentation des soialen Standes minimiert; so wie im Mittelalter die fiktive Angst einer Hölle indoktriniert wurde, damit das Volk sich freiwillig zu Jesus, und damit zum Absolutismus, bekennt, bekennt sich der Bürger zu denIdealen der westlichen Welt, um vor dem Terrorismus und der Weltwirtschaftskrise geschützt zu sein. Das funktioniert zwar hervorragend, aberinmeinenAugenistdasKonstruieren des gläsernen Menschen durch elektronische Ausweise, Bewegungsprofile durch Mobilfunk und Navigationssysteme und dergleichen technologischen Überwachungsapparaten mehr, hemmend für das Identitätsgefühl des Bürgers. Nicht umsonst wird so viel Szenerie in diese doch so bedrohlichen und bösen Welt vorgespielt, und auch nur eine etappenweise Implementation der Instrumente über mehrere Jahre seitens der Lobbyisten der EU in Brüssel durchgeführt.

LKW-Maut, Google, - überall spielt die Information nun die Rolle. Das ist Neu, und wird den Verlauf der Geschichte verändern. Das Bedürfnis des Bürgers muß aufwendiger gedeckt werden, sonst ist die Stabilität der Weltordnung gefährdet. Die Revolution wäre möglich.

3.2) Das Einmischen der Rolle derInformationin das Bewusstsein des Bürgers ist unnatürlich. Für das durchschnittliche Fassungsvermögen des Menschens ist es noch bei weitem zu früh, als das selbst die Geisteselite prophezeihen könnte, wie die Bevölkerung darauf reagiert. Deswegen die noch übereilte Vorsicht bei der Durchsetzung informations-freiheitsberaubender Gesetze.

4.) Wie fälschlicherweise vielerorts angenommen, ist nicht nur eine kommunistische Alternative möglich. Der häufig zu hörende Spruch "im Kommunismus funktioniert es aber auch nicht besser" ist auf eine enge Perspektive der Möglichkeiten zurückzuführen, die aus der Betrachtung der Geschichte resultiert. Kapitalismus und Kommunismus werden als Gegensätze gelehrt, dabei sind es nur zwei der bekanntesten Formem ökologischer Gestaltung.

Die in Deutschland nun zur Debatte stehenden Konsumgutscheine beinhalten explosives Material. Einerseits hätte es, vorrausgesetzt Deutschland entscheidet sich für diese Methode der Konjunkturspritze, einen aufklärerischen Effekt, der eines der zentralen Probleme des kapitalistischen Geldes deutlich darstellt - nämlich die dem Geld doppelte Funktion als Tauschmittel und als Sparmittel. Dann aber wird, da diese Finanzspritze aus weiter unten genannten Gründen scheitern wird, die Entwicklung experimenteller Ökonomien in Zukunft gehindert, da Pauschal auf das Versagen der Gutscheine hingewiesen wird.

Die psychologische Beurteilung von Konsumgutscheinen ist, wie ein Zitat aus der Presse "Konsumgutscheine erinnern uns an Notzeiten mit Lebensmittelkarten" zeigt, fällt momentan beim Bürger so aus, das diese Gutscheine ein Ausnahmezustand sind. In einem kapitalistischem System stimmt das auch. Was hier aber geschieht, ist das Mischen von Methoden fremder Systeme mit dem Etablierten. Der Sinn der Konjunkturspritze in einem Kapitalismus ist völlig unterschiedlich von dem Sinn, den er in anderen Systemen haben würde.

Konsumgutscheine scheitern deswegen, weil Sie ein Geldverteilungsinstrument aus anderen Systemen versuchen zu implementieren. Da der Kapitalismus primär den Zins nutzt, um die sozialen Schichten zu definieren, ist ein Gutschein-System, das nun einmalig in das absolutistische Zinssystem eingeimpft wird, verfehlt, und würde nicht das System in seiner Funktionalität repräsentieren, das in seiner Reinform mit seinen eigenen Methoden eingesetzt werden würde.

Der Schritt seitens der etablierten Politik, den Vorschlag der Konsumgutscheine als Methode für eine Konjunkturspritze überhaupt in die öffentliche Diskussion zu rücken, ist gewagt. Es regt die grundphilosophischen Gedanken der Bürger über das Wesen des Geldes erneut an. Der Glaube wird zum Sinnieren, und das ist dem Etablierten schädlich. Das diese Gefahr aber nicht realistisch ist, zeigt die Festgefahrenheit des etablierten Systems.

Aber selbst, wenn Deutschland nun nicht auch auf die Methode der Gutscheine, wie sie woanders auf der Welt seit geraumer Zeit üblich ist, zurückgreift, sondern auf sanftere Methoden wie Steuerersparnissen für bestimmte, ausgewählte Volksgruppen zurückgreift, ist die Methode, die angewendet wird immer eine Veränderung der Geldverteilung. Das das ganze ohne größere Systemkritik funktioniert, ist um so erstaunlicher, da diese Geldverteilung völlig transparent geschieht. Das Geld, das die Bürger durch ihre Gutscheine bekommen - staatlich finanziert- ist schon ihr Geld - nur neu umverteilt.

Reisebericht 10: Paris [Teil 1/3]

2008-12-03T22:41:00.010+01:00

Dieser Reisebericht ist, um von Herberts monotonen Reiseberichten etwas weg zu kommen, von mir, der Elli, geschrieben:

Endlich sind wir nun an unseren zweiten, grossen Zwischenstop angekommen, Paris!
Doch so einfach wie wir uns es anfangs vorgestellt hatten, so einfach mit den Fahrrad in Paris hineinzuspazieren, war es natürlich nicht. Wer sich Paris mal auf einer Karte genauer angeschaut hatte, dem müßte aufgefallen sein, das sich um Paris ein dickes verstricktes Verkehrsnetz befindet. Und der Großteil der Straßen fette Autobahnen oder Bundesstraßen sind, die man unmöglich mit dem Fahrrad bewältigen konnte. Also mußte eine Lösung für das Problem her. In Meaux fanden wir im Internet eine Seite eines deutschen Radfahrers, der schon vor uns diese Strecke fuhr und es, Glück für uns, aufschrieb. Das Geheimnis war ein Kanal der sich von Meaux bis ins Herz von Paris schlängelte. Wir merkten uns die Route gut und fuhren am 3. November von Meaux los.

Das Wetter war gut und der Weg war, wie schon lange nicht mehr, richtig angenehm und leicht zu befahren. Aus gesundheitlichen Gründen meinerseits konnten wir aber an diesen Tag nur bis nach Claye-Soully fahren. Claye-Soully ist ein riesiges Einkaufszentrum östlich von Paris. Hier haben wir unter einer Radfahrerbrücke direkt am Kanal unser Zelt aufgeschlagen. Der nächste Tag zeigte uns, wie gut der Weg am Kanal wirklich war.

Ab hier konnte man auf eine direkt für Radfahrer angelegte Straße fahren. Wir flogen förmlich in die ersten Vororte von Paris. Und kaum das wir uns versahen waren wir schon da.
Dafür dass es im gesamten Rest von Frankreich kaum Radwege zu scheinen gibt, wurden in Paris direkt Wegweiser, und extra abgetrennte Bereiche auf der Straße für Radfahrer angeboten. So war es uns ein leichtes, an diesen Tag das Zentrum der Megastadt zu erreichen.
Der erste Tag war für uns kleine Radwanderer, die bis jetzt kaum Erfahrung mit großen Städten gemacht hatten, umwerfend und auch erschreckend zugleich. Denn Paris warf uns im wahrsten Sinne des Wortes mit seinem Verkehrsreichtum und seiner Unmenge an Bevölkerung um.
Wir fuhren so schnell wie wir reingekommen sind auch wieder etwas hinaus aus Paris und übernachteten auf dem Campingplatz "Bois de Boulogne" in Neuilly sur Seine.

Das war am 4. November. Jetzt da wir schon fast einen Monat, für alle die es noch nicht wissen, wir bleiben über den Winter in Paris und fahren im Februar oder im März weiter, überlebt haben, können wir rückblickend sagen, das wenn man Paris erst einmal ruhig und mit einer Stadtkarte in der Hand beschnuppert hat, es doch gar nicht so schlimm ist.
Eine Sache die uns am Einreisetag extrem auffiel und die uns jetzt noch immer beeindruckt, ist der Verkehr hier. Ich möchte es euch genauer erklären.

In Frankreich sind die Franzosen riesige Fans von Kreisverkehren. Das merkt man sehr deutlich in dem man in Frankreich nicht über eine Kreuzung kommt ohne im Kreis fahren zu müssen. Uns fiel es schon an der französischen Grenze auf. Aber in Paris um so mehr. Hier gibt es ausschliesslich Kreisverkehre. Der grösste, den ich erwähnen will, ist der am Place Charles de Gaulle. Hier steht auch der Triumphbogen in der Mitte.

Der Kreisverkehr besteht aus mehreren Spuren und insgesamt 12 Ausgängen. Und er ist ein Knotenpunk in Paris. Von hier aus gelangt man quasi überall hin. Da ist es selbst verständlich das der Verkehr hier regelrecht überquillt. Für Radfahrer schien es, für uns am Anfang unmöglich diesen zu befahren. Wir schoben also regelmäßig unsere Räder außen auf dem Fußweg drumherum. Doch mit der Zeit wurden wir mutiger und heute können wir uns quasi mittem im Gewusel von Auto und Motorrädern elegant bewegen.
Desweiteren schienen uns die Fahrkünste der Pariser und überhaupt französischer Autobesitzer sehr fremdartig. Die Vielzahl an zusätzlichen Ampeln und Schildern hindern die Autofahrer nicht daran, so zu fahren, wie sie es wollen. Meiner Meinung nach gilt hier die Regel: Der Stärkere und der, der am lautesten Hupen kann, gewinnt.
Mehrmals hab ich es schon gesehen, wie nur noch die Polizei ein größeres Chaos vermeiden konnte. Und siehe da, vor den Gesetzeshütern haben alle Autofahrer respekt. Dort wo zuvor der dickste Verkehrsstau war ist dank der Polizei geordneter Verkehr.
Ich frage mich immer noch, wieso die Pariser es nicht von allein schaffen, das was sehr einfach erscheint: Einfach den Verkehrsregeln folgen. Zumindest ist das als Radfahrer sehr einfach ;-)

Ein weiterer Punkt, der uns im Zusammenhang Verkehr auffiel ist: Wieso fahren die Franzosen nicht lieber mit dem Fahrrad in die Stadt oder gar zur Arbeit? Dies würde das Verkehrschaos um einiges entlasten. Es war für uns sehr schwer zu begreifen, da es hier in Paris, im Gegensatz zu den meisten anderen Städten in Frankreich, ein ausgeprägtes Radwegnetz und unzählige Leihstationen gibt. Also, wieso fährt kaum jemand mit diesen Rädern?
Diese Frage wurde uns bald beantwortet. Durch Zufall fanden wir einen Fahrradladen, der für elektrische Räder ausgelegt war. Der Laden wirkte recht klein und vollgestellt. Wir hatten auch nicht beabsichtigt hinein zu gehen. Doch der Verkäufer sah uns draussen mit unseren Rädern und lud uns kurzer Hand auf ein Kaffee für uns und einmal das komplette Aufpumpen der Räder für Marta und Gerd, ein.
Francois, so heißt der Ladenbesitzer konnte glücklicherweise perfekt Englisch und so machte es eine Kommunikation einfach.
Neben einer wunderbaren Radfahrkarte rund um Paris und vielen Angeboten, dort und da übernachten zu können, verriet er uns auch noch was es mit der "Radfahrfaulheit" der Franzosen, wie ich es nenne, auf sich hat.

Er erzählte uns das die Radwege und auch die Leihstationen erst seit etwa einen Jahr existieren und sie sozusagen erst jetzt in "Mode" kommt.
Ausserdem sind die Franzosen, so scheint es, sehr stolz auf ihre langjährige Autotradition, die wie zum Beispiel, Peugeot, Renault hervorbrachten und lassen so was wie ein Drahtesel in ihrem Alltag nicht zu; und wenn dann nur als reines Sport- und Vorzeigegerät. Alle kennen ja die Tour de France. Und auch Mountainbiking ist hier sehr beliebt.
Es scheint also schon fast zur Gewohnheit geworden zu sein, sich ins Auto zu setzen und bis zum nächsten Stau zu fahren, sich aufzuregen, 5 Minuten weiter zu fahren und anzukommen.
Aber vielleicht ändert sich das auch wieder, Fahrrad zu fahren gehört genauso zu einer Modeerscheinung, wie schöne Kleider und gesunde Ernährung.

Nicht das ihr jetzt denkt, der Triumphbogen und sein Kreisverkehr ist das einzige was wir in unserem bis jetz ein-Monatigen Aufenthalt gesehen haben.
Wir haben natürlich fleissig angefangen die ganzen Sehenswürdigkeiten die sich in Paris befinden zu besuchen. Es sind wirklich so viele Museen, Parkanlagen, Kirchen, Friedhöfe... das man garnicht weiss, was sehenswert ist, und was nicht. Hilfe bekamen wir hier von Odal (ein Danke an dieser Stelle), der sich sehr gut in Paris auszukennen scheint, und uns viele Geheimtipps geben konnte. Zum Beispiel riet er uns die Friedhöfe auf unserer Besichtigungstour zu beachten. Was wir natürlich taten und auch belohnt wurden. Hier sind einige Bilder, das Wetter hatte an diesen Tag wunderbar zu einem Friedhofsbesuch gepasst.

Neben den beiden Friedhöfen Cimetiére du Pére Lachaise und Cimetiére du Montparnasse, besichtigten wir den riesigen Park "Jardin du Luxembourg", "Jardin du Plantes" und "Jardin des Tuileries"(ausführliche Bilder seht ihr im kommenden Videoreisebericht).

Der Jardin du Luxembourg, welcher uns am besten gefiel, ist die Gartenanlage, die sich vor dem Palais du Luxembourg ausbreitet. Hier tagt der Senat des französischen Parlaments. Die Parkanlage kann man kostenfrei besuchen, was uns direkt veranlässt hinzufahren. Wir wurden nicht enttäuscht, selbst im November, wo man nur sich nur die Farbenpracht der Pflanzen vorstellen kann, ist der Park absolut sehenswert. Auffällig sind die unzähligen Statuen, sich im gesamten Park verstecken und die Brunnen von den es auch einige gibt. Hier zwei Bilder:

Auch gibt es unzählige Museen, die man besuchen kann und auch sollte, doch da viele kostenpflichtig sind, können wir nicht alle besuchen. Zu Gunsten der Touristen, die sich nicht immer alles leisten kann, so wie wir, gibt es verschiedene Angebote der privaten Museen. Fast Alle Museen und Gebäude, die nicht der Stadt Paris gehören, können jeden 1. Sonntag im Monat kostenfrei besucht werden. Das soll man uns nicht zwei mal sagen. Museen wie "Musée de Orsay" oder aber das weltbekannte "Musée du Louvre" werden von uns also erst noch besucht. Wir sind beide sehr gespannt auf diese Tage, die schon jetzt von uns voll geplant sind.

Ebenso werden wir erst später, wir planen so Januar, die Städte Saint Denis, wo wir uns die Basilika anschauen wollen, und Versailles, besuchen. Diese werden dann im Reisebericht 12 erwähnt.

Wir werden jetzt die nächsten paar Nächte noch draussen übernachten, denn dank McDonalds sind wir fast so gut wir ein Viertel des Tages im Warmen, und frieren deswegen nur auf den Weg ins Zentrum. Die Nächte sind trotz bedrohlich klingender Temperaturwerte im 0°-Bereich in unserem Zelt warm. Wir haben noch nicht einmal gefroren. Auch der erste Schnee, der sich vor wenigen Tagen für kurze Zeit in Paris zeigte, konnte uns nicht schocken.

Eventuell werden wir dann einen Bekannten besuchen der hier in Paris wohnt und uns Angeboten hat, bei ihm paar Wochen zu übernachten.

Nun noch ein paar ausgewählte Bilder von Paris und uns natürlich. Die komplette Fotoreihe gibt es zu unserer Abreise in Paris am Anfang März 2009; sofern unsere digitale Videokamera ihren Geist nicht aufgibt, wird es kurz nach Silvester unseren ersten Videoreisebericht geben.
Das ist übrigens der sogenannte "Eiffelturm", ein unbekanntes, in den Medien viel zu vernachlässigtes kleines Türmchen aus Stahl. Da das keinerlei historische Bedeutung hat, ist auch unbekannt, wer das dahin gestellt hat. Wir vermuten, das es Herr Eiffel war:

Das ist Kehlie, unser Zeltrotkehlchen. Er besucht uns jeden Morgen, egal wann wir aufstehen. Damit ist seine Funktion als Wecker zwar verfehlt, aber süß ist er trotzdem:

Das ist 3d:

Zum Abschluss noch einige Worte von mir, Herbert:

Meine Befürchtungen, das unsere Finanzen nicht ausreichen würden, sind völlig unbegründet gewesen. Der durchschnittliche Verdienst beim puren Betteln liegt hier bei 1,55€ pro Stunde; beim Gitarren spielen liegt er bei 3,60€ pro Stunde. Dieser Wert ist im Vergleich zu den Verdiensten in Deutschland, und in Anbetracht des hohen Preisniveaus der Stadt erschreckend gering. Das erklärt sich durch die hohe Anzahl der Bettler und Penner in der Stadt; welche wiederrum aus der sehr unfairen sozialen Verteilung wie überall resultiert. Unsere Ausgaben betragen etwa 3€ täglich pro Person; ein Wert, den wir aber im Sommer weiter reduzierten können.

Auch die Befürchtung, das der Winter hart werden würde, hat sich, wie im Text erwähnt, nicht bestätigt. Sowohl der Tag, wie die Nacht, sind problemlos zu bewältigen. Johannes hat Winterpause; bei den Temperaturen bin ich mir zu fein und eingerostet, um zu skaten. Ich freue mich diesbezüglich schon auf den Frühling.

In wenigen Tagen folgen meine Bemerkungen zur Weltwirtschaftskrise, und meine Gedanken zu einer Nachricht, die mich fast vom Stuhl geworfen hat: Dass es öffentlich diskutiert wird, ob Deutschland das erste mal Konsumgutscheine verteilt?!! Bis dahin.

Winnie ist gestern Nacht verstorben

2008-11-30T17:47:00.008+01:00

In der Nacht zwischen dem 29. und dem 30. November 2008 ist unsere süße Ratte Winnie durch einen für uns unbekannten Grund plötzlich verstorben.

Sie wurde am 30. November in Paris im Bois de Boulogne begraben.

Der plötzliche Tod erschüttert uns sehr, da sie uns sehr ans Herz gewachsen ist.
Sie war eine Ratte, die Charakter besaß. Sie war zwar immer etwas naiv und brauchte immer eine Weile, bis sie reagierte, doch sie war auch eine Ratte, die sich sehr an den Menschen, vorallen an uns, gewöhnt und orientiert hatte.

Sie hatte uns immer zum Lachen gebracht, als sie während sich zu putzen oder während sie trank, plötzlich umgefallen ist, und auf dem Rücken lag. Auch die täglichen Spieleinheiten mit Laila waren uns immer ein Vergnügen.

Wir werden sie sehr vermissen.

Zum Abschluss einige der schönsten Fotos von Winnie:

Selbstverständlich werden wir die folgende Woche dafür widmen, einen geeigneten Spielkameraden für die nun einsame Laila zu finden, die immer noch nicht verstanden hat, was passiert ist. Wir hoffen, das es und schnell gelingt, einen passenden Partner für die sehr eigene und scheue Laila zu finden.

Hallo. Hier ist die Elli.

2008-11-28T18:59:00.001+01:00

Juhuuuu ich kann jetzt auch auf HWB schreiben!!!

und ich entschloss mich, kein Märtyer zu werden

2008-11-27T20:24:00.008+01:00

Es ist keine Naivität. sich von den gewohnten, üblichen Werten, Gewohnheiten und dem gesellschaftlichem Miteinander zu distanzieren, und dabei auf eine Palette an Annehmlichkeiten des Lebens zu verzichten, sondern es ist Naivität, sich an den vorhandenen Strukturen zu klammern, aber über die Unnannehmlichkeiten verärgert zu sein. Die Stabilität der gewohnten Gepflogenheiten resultiert nämlich nicht aus vernünftigen, reflektierten Überlegungen, sondern aus der Geschichte der Völker und Staaten, vorallem aber der eigenen Familie, die es zu dieser Regel erst gemacht hat.

Die Beurteilung der bestehenden gesellschaftlichen Strukturen für sich ist ein Mechanismus, zu dem jede autonome Person per Definition gezwungen ist; sonst wäre sie kein Mitglied der Gesellschaft. Ausserdem ist jede konkrete Handlung und jede idealistische Haltung einer Person immer ein Bezug, also ein Verhältnis, zu der in ihrem unmittelbaren Umkreis herrschenden Gesellschaftsform.

Stellt man sich nun mit seinen autonomen Vorstellungen gegen einige, oder alle Aspekte der Bräuche einer Gesellschaft, so gibt die durchschnittliche Vorstellung der Personen der etablierten Gesellschaft über die Distanz zur personifizierten Vorstellung das Maß der Kompatibilität zwischen den aufeinander treffenden Gesinnungen dar. Es ist nicht, wie man irreführend denken mag, entscheidend, wie gefährlich die alternativen Vorstellungen den Gewohnheiten werden können, sondern deren Grad an Verständnis gibt die Stärke der Hindernisse, die der individuelle Charakter inmitten einer ihm fremden Gesellschaft hat, an.

Denn so, wie es dem Ursprung der Gnade vorrausgehen muß, dass das Rechtesystem, in dem ein Ver-Brecher beim Brechen der Gewohnheit ertappt wird, so stark sein muß, das es schädigende Organismen mitragen kann, wie Nietzsche* festgestellt hat, so werden individuelle Typen mit Sicherheit getragen; aber eine Akzeptanz des Typus als Parallellebensstil kann nur durch Verständnis erreicht werden.

Weiterhin gibt es die übliche Umgangsweise, alles abnormale und unkonventionelle in Kategorien zu fassen, oder als zu vernachlässigende Phänomene zu betrachten. So ist der Bettler in den Augen der Etablierten immer ein nicht zu vermeidendes Übel der geltenden sozialen Verteilung. Wäre ein Bettler willig, der sozialen Anforderung des Systems zur Arbeit nachkommen zu wollen, so wäre es ein wirtschaftlicher Fehler, da für wenig qualifizierte Menschen keine Beschäftigung vermittelbar ist. Das mag zwar den Großteil der Fälle abdecken. Da für das soziale Miteinander aber dem Wesen nach der Markt und die soziale Ordnung primär wichtig ist, ist es für den autonomen Revoluzzer unumgänglich, alternative Lebensentwürfe,die dem des Bettlers ähneln, zu implementieren. Für seine Vorstellung der sozialen Verteilung findet er nicht genug Gehör, damit steht er alleine da. Allein ist aber keine Gesellschaft. So ist der Bettler aufgrund seiner Absurd geringen Gewichtung im Sozialen Gefüge nicht gefährlich, aber er gilt als Verstanden, was seine Duldung und auch Unterstützung erklärt. Das diese Ansicht des gnädigen Vermögenden, der spendet, falsch sein kann, ist ein weiteres Hindernis für die Etablierung alternativer Ansichten.

Der nun also dem geltendem System entsagende wird, wenn er seine alternative Weise konsequent durchzieht, nicht zwangsläufig zum Märtyrer seiner Idee, selbst wenn er doch sein ganzes Leben nur seiner Ideologie widmet. Die Reduzierung auf die elementarsten Dinge in völliger Unabhängigkeit zu bestehenden Ordnungen ist seine erste Maxime; auf dieser aufbauend folgen dann seine Wertvorstellungen. Das elementarste aber ist das, was sein Organismus als Mensch und die Natur, die er vorfindet, ihm bietet. Er ist auf einmal auf die primitivsten Grundlagen, wie der Ernährung und dem Schlafrhytmus reduziert, und geniesst soweit erstmal das Maximum an Freiheit, die einem Menschen ohne Markt und Macht, also in voller Isolation, geniessen kann. Dann, von diesem Standpunkt aus erst kann er verschiedene Gesinnungen wählen, wie er seine Freiheit durchzusetzen vermag. Er kann sich seine Bedürfnisse "kriminell" befriedigen, was die erste Stufe des Kompromisses seiner totalen Freiheit, und der geltenden sozialen Struktur, bedeuten würde. Oder, als Kompromiss zweiter Potenz geltend, kann er den Bettler wählen, der seine Bedürfnisse mithilfe der Anteilnahme am Markt erwählt. Zuletzt kann er den Weg als Schmarotzer wählen, bei der er faktisch maximal integriert, aber ideal konträr denkt.

Unabhängig für welche dieser, oder auch jeder anderen Eigenkreation er sich bedient, ist er kein Märtyrer, denn er wirbt nicht für seine Vorstellungen und missioniert nicht, sondern findet nur einen Weg, mit seinem Lebensstil parallel, aber unaufmerksam zu leben.

Der echte Märtyrer würde bis zu einem Grad der oben erwähnten Methoden gehen, und dann dort anhalten; und zum Leide seiner unmittelbaren Unversehrtheit ein Symbol der Tat setzen die als Ikone und Vorbild für die Etablierten glänzen solle.

Ich positioniere mich deutlich an der Stelle, kein Märtyrer zu sein und auf dem zweiten Grad der aufgezählten Methoden erwählt zu haben.

Solange ich also keine Entsprechend starkes Gehör bekomme, bleibe ich auf dem Parallelpfad, gleichsam unbemerkt, unwirksam. Das ist Feigheit, aber auch ein Schutz vor der Verschwendung meiner eigenen Persönlichkeit in der "großen Farce", der alle Etablierten Menschen Global auf diesem Planeten angehören.

* Friedrich Nietzsche, Genealogie der Moral, zweites Kapitel: Schuld, schlechtes Gewissen und Verwandtes, Kapitel 10

komplette Aktualisierung unserer Reisefotos

2008-11-20T19:24:00.005+01:00

Während unserer ersten großen Reisepause hier in Paris haben wir die Gelegenheit genutzt, unsere gesamten bisherigen Reisefotos zu sortieren und zu beschriften. Die Bilder sind in folgende Kategorien geteilt:

Zygie (in Solingen)[Katzenbilder]
Köln
Bonn
Heidelberg
Trier
Metz
Verdun
unser Aufenthalt bei Christian
Reims
Rattenbilder
Sonstige Reisebilder (unbekannter Ort)
(fast) Alle Zeltplätze

Die Gesamtübersicht ist hier zu erreichen.

Der erste Videoreisebericht ist für die Weihnachtszeit geplant; ich hoffe, kdenlive 0.7 läuft bis dahin auf meinem Kubuntu 8.10 auf dem Acer Aspire One stabil, so dass ich eine vernünftige Videoschnittsoftware zur Verfügung habe. Mitte Februar 2009 gibt es dann die bombastische Fotostrecke zu Paris.

Skateboards aus aller Welt Teil 1 [Frankreich]

2008-11-12T16:59:00.003+01:00

Reisebericht 9 - Rampont, Reims, Château-Thierry, Meaux

2008-10-31T19:02:00.008+01:00

Zu Beginn des neuen Reiseberichts kündige ich einen Strukturwandel an. Durch die Kritik mehrerer Leute motiviert, möchte ich den Fokus der Berichte nicht auf den chronologischen Ablauf der Tätigkeiten und Geschehnisse, sowie die absolvierten Kilometer legen, sondern etwas mehr auf die Menschen, denen wir begegnen, den Kulturellen Unterschieden, die sich zeigen, die Umgebung, die wir besuchen und die Gedanken, die wir uns dem allem gegenüber machen, legen. Die einzigartige Zeit, die wir beide hier während unser Reise erleben, sollte dementsprechend detailliert und präzise dokumentiert werden, da sie uns nie wieder kommt und stets in Erinnerung bleibt.

In Frankreich hatten wir bisher zwei engere Kontakte geknüpft. Zunächst die in RB8 erwähnte Nanty, und dann die Familie Christians. Als wir nämlich nach der ersten Nacht bei ihnen gerade aufsatteln wollten, lud er uns zu seiner Doppelgeburtstagsfeier ein. Am Freitag wurde er 50, und am folgenden Samstag seine Frau ebenfalls. Diesen erstaunlichen Zufall, das die beiden Geburtstage sogar auf einen Samstag fallen, nutzte er aus, um eine riesige Party für alle Verwandte und Bekannte in einer gemieteten Halle zu veranstalten:

Komplett mit Buffet, DJ und Unmengen an Alkohol, sowohl in Bier, wie auch in edler Champagner-Form, schenkte er hier massenhaft an alle aus. Vielleicht liegt das auch daran, das Champagner hier in der Champagne nicht einen solch hohen Wert hat, wie bei uns. Bis tief in die Nacht hinein haben die Leute hier gesoffen, und man kann daraus schliessen, wie der Partyverlauf sich gestaltete.

Trotz der unheimlichen Sprachbarriere wurden wir nicht als fremde Gäste, sondern bereits als Mitglied der ganzen Familie betrachtet. Nur drei Leute sprachen ein akzeptables, verständliches Englisch, bei den anderen mussten wir uns aufs Dolmetschen und auf Gestik und Mimik verlassen.

Französisch ist uns dermaßen ungewohnt, und hat eine so ungewohnte Phonetik für uns, das es wohl noch Monate dauert, bis ich den Menschen hier auch nur zuhören kann. Bis auf die absoluten Grundlagen, wie das Zählen, Floskeln und dem bestellen von Baguettes natürlich sind wir völlig hilflos bei der Kommunikation mit Franzosen. Zwar sind wir sehr lernwillig, und haben stehts unser Wörterbuch in der Hand, aber das erlernen dieser neuen Sprache stellt sich als schwieriger heraus, als geplant. Für unsere Überwinterung in Paris werden wir uns wohl ein Vokabular von 1000 bis 1500 Wörtern aneignen, aber in diesen Monaten können wir uns hier leider nicht völlig integrieren. Ausserdem haben wir das Problem, das wir, sobald wir gerade Französisch gelernt haben, ja schon weiter nach Spanien fahren - und zwei Sprachen auf einmal zu lernen, ist unmöglich zu bewerkstelligen. Der relativ kurze, vielleicht zweimonatige Aufenthalt in Spanien rechtfertigt es nicht, sich viel Mühe zu geben, aber da wir auf der Reise nach Italien nochmal mehrere Monate durch Frankreich durchkommen, ist es Pflicht, sich bereits jetzt ein angemessenes Französisch anzueignen, Spanisch aber zu vernachlässigen.

Nach unserem mehrtätigen Aufenthalt bei Christian machten wir uns also auf dem Weg in Richtung Reims. Unsere Schätzung, in welcher Zeit wir die 102 Kilometer bewältigen wollen, belief sich auf 2 Tage. Da uns aber regnerisches Wetter daran hinderte, die kaum hügelige Strecke mit voller Kraft zu befahren, kamen wir am vierten Tag morgens früh in Reims an. Zwischen Verdun und Reims liegen über 100 Kilometer Landstraße, mit winzigen Dörfern zwischendurch, so das wir froh waren, genug Proviant dabei gehabt zu haben.

Wir besichtigten auch hier die Kathedrale der Stadt:

Vor dem Touristenpunkt sprach uns, selbstverständlich auf Französisch, Peter an. Schnell stellte sich heraus, das er Deutsch spricht, und ein Tourist aus Duisburg ist. Im Laufe des Gespräches war er eben so fasziniert von unserer Reise, wie wir von seinen Erzählungen, denn auch er ist ein Vagabund. Allerdings bleibt er dabei Sozialkompatibel, arbeitet konform und führt seine Expeditionen nur innerhalb seines Urlaubs durch.
Trotzdem hat er, auch dank seinen 38 Jahren, einiges an Erfahrung ausgestrahlt, und uns Tips für unseren weiteren Reiseverlauf gegeben. Er prophezeihte uns eine sehr einfache Reise, sobald wir erst an der Atlantikküste angekommen sind. Ausserdem ist das Klima, das wir in Spanien und Südfrankreich bald erleben so warm, das wir davon ausgehen können, das der uns bevorstehende Winter in Paris der letzte wird, den wir draussen verbringen.

Wir tauschten unsere Kontaktdaten, und sofern sein Wunsch, sich auch bald unabhängig zu machen, mit dem Fahrrad nach Kapstadt zu fahren, und diese Reise auf einem eigenen Blog zu dokumentieren durchgesetzt wird, wird er hier natürlich verlinkt.

An diesem perfektem Schlafplatz und Fahrradlagerplatz konnten wir Reims völlig ungestört besichtigen:

Auch der Skatepark, der nichts besonderes, bis auf diese Beton Corner-Quarter zu bieten hatte, war nicht weit von hier:

Wer genau hinsieht sieht hier 4 gelbe Rollen. Das sind die, die ich zuvor in Verdun gefunden habe. Mein letzter Versuch, klassisch Street zu fahren, ist nun gescheitert, nachdem ich gemerkt habe, wie extrem anstrengend und unspaßig auch nur ein Ollie Sechser geworden ist, hier in Sainte Menehould:

Ich freue mich, meine 64mm Rollen, Riser-Pads und Rails wieder montiert zu haben. Beim nächsten Brett gibt es, trotz meinem Noseslide-Faible, dann auch selbstgebastelte Nose und Tailsaver. Der Freestyler in Köln hat es mir präzise erklärt.

Reims ist die bisher größte Stadt, die wir in Frankreich besuchen durften. Bis Paris wird das auch so bleiben, denn bis auf Château-Thierry folgt keine größere nennenswerte Stadt mehr.

Trotz dem Genuss nahezu vollkommener gesellschaftlicher Unabhängigkeit, gepaart mit einem völligen Freiheitsgefühl, das mir einen verhältnismäßig reinen Geist und ein sauberes Gewissen gibt, kann ich zum aktuellem Punkt der Reise noch nicht davon sprechen, das ich das erreicht hätte, was ich mir wünsche. Denn obwohl ich von allen Pflichten, der Sinnlosigkeit und Müßigkeit eines geregelten Arbeitslebens, der Öde der Sesshaftigkeit und der Routine erlöst bin,
ist mir die nicht zu erreichende finanzielle Unabhängigkeit noch ein Dorn im Auge. Es ist für mich kein moralisches Problem, zu betteln, sondern es ist mir ein Problem, das ich das gebräuchliche, barbarische kapitalistische Finanzsystem weiterhin nötig habe. Die Unverständlichkeit der Menschen zwingt mich dazu, an deren Systematik teilzunehmen; und
tuhe ich dies nicht, so würde ich kriminell werden und an ihren Justizsystem zerbrechen. Es ist mir also höchst unangenehm, aber ich kann das nun folgende Thema aus Gründen der Aufrichtigkeit nicht aus meinem Leben entfernen:

Das Abheben von Geld kostet hier in ganz Frankreich 3,50€ Gebühren pro Vorgang; unabhängig von der Menge, die abgehoben wird. Also werde ich dann ab Paris mit 300€-Schüben arbeiten. Mit den nur 7,39€, die wir besessen haben, als wir in Reims ankamen, versuchen wir nun experimentell, bis Paris durchzukommen. Das bedeutet, das ich gezwungen bin, morgen Philipp auszupacken, und zu testen, wie gut man hier in Reims verdient. Einen Musikmenschen hab ich hier bisher noch nicht gesehen, die Konkurrenz ist also schwach, und vielleicht bekomm ich einen Seltenheitsbonus. Mit mindestens 20€ sollten wir Reims dann bald verlassen, da die letzten 140 Kilometer bis Paris keine größeren Städte mehr hervorbringen werden. Der letzte 100€-Schub, den wir nutzen,
reichte gerade mal etwas über 3 Wochen; obwohl man alle Ausgaben für 2 Personen rechnen muss, leben wir wie die Könige, und werden unsere Ausgaben definitiv reduzieren.

In der kleinen Stadt Dormans hatten wir an einer Sitzbank, die eine funktionierende Steckdose zu bieten hatte, gerastet und den Strompiraten gespielt. Als sich Regenwolken und Wind bemerkbar machten, packten wir schnell unsere Sachen zusammen. Auf der anderen Strassenseite fuhr ein Skateboardfahrer, den ich schnell mittels dem französischen "Excuse moi" ansprach. Der Dormans´er Skatepark ist größer und besser als in Reims:

Auch die Brücke hier schützte uns vor dem dann eintretenden Regen. Die ganze Nacht regnete es durch, und als sich am nächsten Morgen die Sonne zeigte, entschieden wir uns trotzdem, einen weiteren Tag hier zu verbringen. Schliesslich haben wir hier Strom, Aldi und überall kostenloses Trinkwasser.

Hier ist der versprochene, von Elli angemalte Flo unter der oben genannten Brücke:

Später als hier kann man einen Boneless nicht abspringen; geschehen in Dormans mit meinem auf einer Landstraße gefundenen neuen Alte-Oma Hawaii Hemd:

Château-Thierry ist nun nur noch 23 Kilometer entfernt; und von dort sind es dann noch 90 Kilometer bis Paris.

Frankreich generell hat in dem gesamten Nordöstlichem Gebiet, das wir durchfahren sind, eine unheimliche Fülle an Geschichtsbewussten Symbolen zu bieten. So gibt es an jeder Landstraße eine Unmenge von Deutschen, Französischen, Italienischen oder Britischen Soldatenfriedhöfen, die alle fast ausschliesslich an den ersten Weltkrieg erinnern. Während man dem deutschen Bild kaum noch eine Erinnerungswilligkeit an diese Zeit gewinnen kann, wird man hier an jeder Ecke an die politischen Reibereien zwischen Frankreich und Deutschland in jüngster Vergangenheit erinnert.

Weiterhin sind die Menschen hier bei weitem Modebewusster - noch Modebewusster! -, als es sich in Deutschland darbietet. Auf Äusserlichkeite wird sehr viel Wert gelegt, selbst in den kleinen Städten. Die riesigen Kathedralen, die wir in Thionville, Metz, Verdun und Reims antrafen, sowie die fast ausnahmslos in jedem Dorf vorhandene Kirche lassen uns ein sehr religiöses Grundgefühl der Franzosen ahnen. Leider kann ich mit der christlichen Symbolik und Geschichte nichts
anfangen, Elli profitiert da weitaus mehr von.

Da Elli am anderen Ufer in La Ferté-sous Jouarre an der Marne einen Skatepark gesichtet hatte,
fand ich am anliegendem Campingplatz neue Einlagen für meine Schuhe, sowie einen nagelneuen, weissen Beutel für meinen lilanen Decathlon-Schlafsack. So konnte ich mein Reisedesign auf Gerd abermals perfektionieren:

Der grüne Schlafsack wurde aufgrund von Gestank und Unnützigkeit entfernt. Dank dem nun neu geschaffenem Stauraum
kann ich mit dieser neuen, sportlicheren Konstruktion fahren.

Eine Sequenz eines meiner letzten, wenn nicht des letzten Noseslides in oben angesprochenem Skatepark:

Johannes ist ein altes Skateboard, schon ohne Grip und ohne Pop. Da er aber nicht angebrochen ist, wird er mich durch den Winter in Paris begleiten.

Hier sieht man mich, wie ich unser Zelt staubsauge. Das mache ich jeden Morgen, denn Sauberkeit muß sein:

Auf diesem Bild sieht man Laila beim Nuß knacken. Die kleine Kruste auf der Nase ist mittlerweile schon verheilt:

10 Kilometer vor Meaux hatten wir uns in Saint Jean Le Deux Jumeaux mithilfe einer
Brücke vom eintretenden Regen retten können, um dann am immer noch regnerischen Folgetag die Stadt Meaux zu besichtigen. Wir fanden einen prima Platz, um die Räder zu verstecken, bummelten durchs Zentrum, und haben gemerkt, das das Internet hier kostenlos ist. So können wir hier per WLAN diesen Reisebericht hochladen. Ins Zentrum von Paris sind es nun nur noch 40 Kilometer, und wir werden, abhängig vom Wetter, dann bald weiterfahren.

Meaux ist soweit eine ausserordentlich schöne Stadt, der hohe Ausländeranteil stört das angenehme Ambiente dieser direkt an der Marne gelegenen Stadt kaum. Die erste Mini-Rampe ist schon gesichtet, und sofern morgen die Sonne scheint, wird sie von mir getestet.

Abhängig vom Wetter und unserer Laune geht es dann in den nächsten Tagen an die Mission, sich die Riesenmetropole Paris intensiv anzuschauen. Es gibt hier mit Sicherheit viel zu sehen, und da wir planen, bis Februar hier zu bleiben, testen wir das Leben auf der Straße
in Paris. Innerhalb dieses Zeitraums wird es dann wahrscheinlich zwei Reiseberichte von
Paris geben; Teil eins und Teil zwei. Im Frühling geht es dann weiter nach Orléans weiter.

Unsere original geplante Reiseroute wurde damit mehrmals stark verändert. Ich werde dann bald die tatsächlich gefahrene Tour verschriftlichen.

Unser Versuch, mit dem Geld durchzukommen, scheiterte übrigens aufgrund von Faulheit und der
Zahlungsunwilligkeit der Touristen und Passanten in Reims, so das wir unseren ersten Schub schon -
glücklicherweise erfolgreich - abgeholt hatten.

Den ersten Teil der Reisebilder gibt es Hier zu sehen.

Reisebilder

2008-10-19T21:03:00.002+02:00

Zur besseren Dokumentation unserer Weltreise haben wir jetzt Fotoalben eingerichtet.
Momentan befinden sich hier allerdings erst Rattenfotos und Ellis Naturbilder. Die anderen
schon fast 100 Reisebilder kommen dann in kürze nach, wenn die Sortierung abgeschlossen ist.

Der Link für die Ratten, für die Naturbilder und die Gesamtübersicht

RB8: Trier, Thionville, Metz, Verdun

2008-10-16T18:25:00.008+02:00

Eine der besten Ideen für Fahrradtouristen ist die Fahrrad-Garage, in der man für nur 1€
pro Fahrrad sein Fahrrad abstellen kann, während man die Touristenattraktionen besichtigt.
Trier hat eine solche Garage direkt am Porta Nigra, dem schwarzen Tor, zu bieten:

So konnten wir also ungestört Trier begutachten. Desweiteren ist es eine Leichtigkeit
gewesen, hier Strom zu bekommen, so das wir alles dokumentieren konnten.

Bei Karstadt bekam ich, als ich für 55 cent einen Briefumschlag gekauft hatte, einen
ganzen Gartenzwerg mit Malfarbe geschenkt. Wir tauften ihn Flo:

Elli hat ihn angemalt, und im nächsten Bericht seht ihr dann, wie er aussieht.

Wir kehrten am 06. Oktober Trier den Rücken zu, und fuhren sehr bequem den Mosel-Radweg
Richtung Dreiländer-Eck. Auch Luxemburg grenzt hier an, und von der
deutschen Mosel-Seite entdeckten wir die erste ausländische Mini-Rampe. Also fuhren
wir herüber nach Luxemburg in die Stadt Grevenmacher. Eine sehr dünne, hohe, aber sehr
gute Mini-Rampe überraschte uns hier.
Nach der ersten, freundlichen Konfrontation mit der Polizei auf dem Rückweg in die
deutsche Zone fuhren wir zu unserem nächsten Schlafplatz.

Nach einer lauten Nacht, in der uns viel Güterzugverkehr am schlafen hinderte, fuhren wir
weiter und schafften es über die französische Grenze bis in die erste Stadt Thionville im
Region Lothringen (franz. "Lorraine").
Wir dachten erst, dies sei ein kleines Dörfchen, doch als wir das erste mal von der
Moselpromenade heraufkamen, erblickten wir bereits einen riesigen Kreisverkehr. Wir
standen mitten im Zentrum einer großen Stadt. Wie sich auch in den späteren Beobachtungen
zeigen wird, bevorzugt Frankreich den Einsatz von Kreisverkehren gegenüber Ampeln.
Ähnlich wie auch in Holland wird damit sowohl der Fußgänger, Fahrrad - und Autoverkehr
in ständiger Bewegung gehalten. Es ist also für jeden Verkehrsteilnehmer ein Vorteil.
Der einzige Nachteil von Kreisverkehren, das sie so viel Platz wegnehmen, wird in
Frankreich dadurch entschärft, das sie die Mitte des Kreises immer sehr
eindrucksvoll schmücken, sei es durch Brunnen, Statuen oder anderen kreativen Ideen.

Die Damen am Touristen-Informationspunkt empfohlen uns, die Landstraße in Richtung Metz
zu nehmen, da man entlang der Mosel weder mit dem Rad noch mit dem Auto weiter kommt.
Diesen Rat befolgten wir erst am nächsten Tag und suchten uns
einen Schlafplatz an diesem kleinen Wasserfall:

Die Landstraße, die uns nach Metz führte, zeigte uns, das Frankreich eine vollkommen
andere Struktur aufzuweisen hat, als es in Deutschland üblich ist. Während wir eine
zentrale Anordnung der Städte haben, hat Frankreich einen nahtlosen Übergang zwischen
den Städten. Es ist also eher wie im Ruhrgebiet, wo eine Stadt an die andere grenzt.

Auch, das es hier sowohl Aldi, wie auch Lidl gibt, allerdings, so weit wir es bis jetzt
sagen können, seltener als in Deutschland, beruhigte uns auf der Reise Richtung Metz.
Pfand gibt es hier übrigens noch überhaupt keinen. Interessanterweise spiegelt sich das
auch an dem Bild, das Müllhalden bieten, wieder. Auch Getränkedosen sind hier noch immer
sehr aktuell, genau so, wie es auch bei uns in Deutschland vor dem Pfandsystem noch
ausgesehen hatte.

Zwar scheint man hier in Frankreich von Concrete-Rudolph Rampen erlöst zu sein, aber
diese Kackrampen, die die Ehre haben, die ersten französischen unserer Reise zu sein,
konnte ich leider nur mit einem Nosewheelie beglücken:

Nach einer mittelanstrengenden Tagestour erreichten wir Nachmittags Metz. Uns sprach ein
Penner an, den wir aufgrund der Sprachdifferenz schnell ignorierten. Der Kernpunkt
dieser Stadt macht sicherlich die Kathedrale St. Etienne aus:

Obwohl er nur etwa halb so groß ist, muss ich, wie auch Elli sagen, das der Bahnhof
schöner als der in Leipzig ist:

Abends suchten wir obligatorischerweise unseren Schlafplatz, und fanden einen optimal
gelegenen unter einer Brücke. Bis auf den wirklich erbärmlichen Gestank ist dies der
optimale Schlafplatz für die nächsten drei Nächte.

Auch den Ratten gefiel der Schlafplatz. Sie hatten hier ohne Ende Auslauf. Hier sehen
wir Laila, die ganz von alleine über einen dünnen Steg balancierte, und frei auf der
kleinen Insel herumlief:

Und ein Portrait von den beiden:

Nachts haben noch irgendwelche besoffenen Franzosen Flaschen von der Brücke herunter
geworfen, unser Zelt aber nicht getroffen. Wir vermuten, das die Flaschen nicht absichtlich,
sondern nur zufällig geworfen wurden, und ebenso zufällig uns auch nicht trafen.

Am Touristeninformationspunkt holten wir uns Karten, an denen die Sehenswürdigkeiten von
Metz anhand von Routen skizziert ist. Unser Plan, an unserem ersten Aufenthaltstag in Metz
ein paar dieser Routen entlang zu gehen, wurde allerdings verhindert. Denn schnell
stellte sich am morgen heraus, das mein Durchfall, den ich hatte, nur der Anfang einer Magen-Darm
Infektion ist, die mich den ganzen Tag über daran hinderte, überhaupt irgendwas zu machen.
Ich schlief also viel, erbrach, und spürte, wie es Abends dann besser wurde. Nach diesem
Tag voller Nichts-Tun und Französisch per Wörterbuch lernen, konnten wir uns dann am
Folgetag Metz anschauen.

An einer Kirche bot uns ein deutsch sprechender Mann, der sich für unsere Reise interessierte,
an, an einem Gottesdienst teilzunehmen. Das Angebot nahmen wir zwar nicht an, aber es war
angenehm, mal wieder eine deutsche Stimme zu hören.

Am dritten Tag reisten wir aus Metz ab, und am frühen Morgen machte sich bereits bei
Elli die ähnliche Übelkeit wie einst bei mir bemerkbar. Wir fuhren einige Kilometer
aus dem Zentrum heraus, und merkten dann, das Sie in wenigen Minuten das gleiche
Schicksal wie ich erleiden wird. Also haben wir uns schnell eine schöne Wiese gesucht,
und hier ebenfalls den ganzen Tag verbracht, so das sie genesen konnte. Unsere Ratten haben
es sich währenddessen in einem Gebüsch bequem gemacht, und als wir dann zur Abendstunde
abgereist sind, um noch bei etwas Licht einen Schlafplatz zu finden, hatten wir Schwierigkeiten,
die beiden wieder herauszupflücken. Vorallem Laila will, wenn sie einmal Auslauf hat, gar
nicht mehr zurück - und das trotz mehreren Stunden pro Tag.

Weiter Weg nach Verdun...

Wir schliefen in der nähe von einem Friedhof - und dieser Schlafplatz war tatsächlich unheimlich.
Bis heute frag ich mich, wo die verlorene Socke nur hin ist? Sehr früh fuhren wir weiter, doch
Elli war verständlicherweise noch sehr geschwächt. Die bergige Strecke bis zum nächsten Ort,
Verdun, haben wir beide nur mit sehr viel Mühe geschafft. Nach 60 Kilometern haben wir uns
dann entschieden, nur bis kurz vor dem Verdun´er Zentrum zu fahren, hier bei Cora, einer
Französischen Supermarktkette einzukaufen, und uns dann schlafen zu legen.

Die französische Firma Decathlon, die ich ja schon aus Herne kannte, produziert einfach
geniale 2-Sekunden Zelte. In der Filiale Verdun informierten wir uns über ein 2-Mann Zelt,
da wir darüber spekulieren, uns im Winter ein solches zuzulegen. Momentan schlafen wir
nämlich zu zweit im engen ein-Mann Zelt, inklusive Ausrüstung. Ich entschied mich damals
deswegen für die kleine Variante, da wir ohnehin nur zum schlafen das Zelt nutzen, und
uns tagsüber draussen bewegen. Da es es aber auch jetzt schon teilweise eine Temperatur von
6°C morgens haben, könnte es sein, das wir im Winter etwas mehr Zeit im Zelt verbringen. Da
wäre dann ein 2-Personen Zelt schon nötig.

Die Lösung fanden wir schnell: Es gibt ein 1,5 Personen Zelt - also genau unseres, aber ein
paar Zentimeter breiter. Entweder wir entscheiden uns dafür, oder für die große Variante. Mit
einem Preis von maximal 36€ ist es auch definitiv machbar. Ich schätze mal, in Paris wird es dann
so weit sein, das wir unser jetziges Ein-Personen Zelt, das schon anfängt, von nicht entfernbarem
Schimmel befallen zu sein, zu beerdigen.

An der Maas-Promenade fand ich einen Skater. Wie 90% der Menschen hier, sprach auch dieser
kein Englisch, so das wir uns stillschweigend gegenseitig anskateten. Einige Freunde von
ihm, die später dazukamen, fischten aus der Maas ein uraltes, schrottiges Skateboard heraus.
Sie brachen es durch, uns liessen es zurück. Da ich momentan richtig Lust habe, mal wieder
normal-Street zu fahren, habe ich mir die von Moos durchwachsenen Rollen vom Brett abgeschraubt,
abgeschabt, und an Johannes montiert. Zusätzlich habe ich die Riser-Pads und die Rails
abgeschraubt, so das ich ab jetzt mit einem klassischem etwa 52mm-Rollen New School Board
unterwegs bin. Das Equipment wird natürlich aufgehoben.

Am Touristeninfopunkt informierten wir uns über die Schlacht von Verdun. Dieser Stadt
merkt man ihre Geschichte richtig an; an jeder Ecke gibt es Statuen und Skulpturen, die
an die Schlacht erinnern:

Zusätzlich besorgten wir uns eine Karte von Paris, denn in nur noch 240 mittelbergigen
Kilometern werden wir die französische Hauptstadt erreichen. Wir haben von Verdun aber
noch nicht genug, und so fuhren wir zurück zum Supermarkt, um uns ein paar Bier zu holen
und Verdun Abends zu besichtigen. Auf dem Rückweg vom Supermarkt zum Zentrum dachte ich,
vom weiten eine Mini-Rampe zu sichtigen. Es stellte sich aber nur als Rutsche heraus, und
wir kochten an diesem Spielplatz unser Mittagessen. Als wir gerade fertig waren, und
gepokert hatten, geschah etwas, das mal wieder meinen persönlichen Rekord übertraf:

Eine etwa 40 jährige französische Frau sprach uns an. Als wir klarstellten, das wir kein
Französisch sprächen, sondern nur Deutsch und Englisch, erklärte sie uns mithilfe der
wenigen Englisch-Brocken, die sie beherrscht, das sie Heute Abend nach Bar-le-Duc fahren
würde, und ihre Wohnung doch für uns freistehen würde. Den Schlüssel würde sie uns direkt
geben, ich solle doch nur eben kurz mitkommen, um ihre Wohnung zu sehen.

Zunächst glaubte ich das nicht, kam aber dann doch mit. Sie zeigte mit also ihre nur
50 Meter weiter entfernte Wohnung,
das Zimmer von ihrem Sohn, Küche, Bad, etc. und drückte mir auch schon den Schlüssel in
die Hand. Ich konnte kaum Merci sagen, da war sie schon weg.

Wir testeten kurz, ob das Netzteil vom Acer-PC das 240V-Stromnetz in Frankreich aushalten
würde, - es funktioniert tadellos, schrieben einige Zeilen, und gingen dann schlafen.

Wie von der Frau, Nanty übrigens ihr Name, empfohlen, stellten wir Gerd und Marta in ihrem
Flur ab, duschten, und fragten uns verdutzt, wieso ein Mensch nur so schnell Vertrauen
in zwei Fremde, die noch nicht einmal die eigene Sprache sprechen, setzen kann. Schon
Zygi war aufdringlich freundlich, aber diese Person toppt auch alle Personen meiner
Deutschlandreise.

Sie kam um 23:00 wieder, und ging dann auch recht früh in ihrem Schlafzimmer schlafen.

Am nächsten morgen frühstückten wir zusammen, und unterhielten uns viel. Neben einem
Französisch-Aussprache Kurs, unterhielten wir uns über ihre Freundlichkeit und ihr Leben.
Sie arbeitet in einer katholischen Kirche; einige Skulpturen und Bücher in ihrer Wohnung
hatten mich das schon ahnen lassen. Sie ist also einer von den absolut hilfsbereiten Leuten,
die alles tun, damit es den Leuten um ihr herum gut geht. Das ganze hat bei ihr auch noch
nicht mal unbedingt einen ausschliesslich religiösen Hintergrund, sondern sie handelt durchaus
völlig reflektiert und in vollem Bewusstsein. Leider ist ihr Englisch, wie bei allen Franzosen,
so unheimlich schlecht, so das wir nicht tiefer in dieses Diskussionsthema einsteigen konnten.

Sie ging dann zur Arbeit, und dann gab es eine neue mich umhauende Überraschung: Wir
machten das Rollo vom Schlafzimmer hoch, und mich blinzelte dieser Skatepark direkt
vor ihrer Haustür an:

Wegen einer fälschlicherweise als Mini-Rampe erkannten Rutsche, schliefen wir also in einem
Haus, um dann am nächsten Tag festzustellen, das an der anderen Ecke des Hauses DOCH ein
Skatepark steht. Auf dem Foto ist der Boden naß, aber am Vortag bin ich ihn genüsslich
gefahren. Die Rampen hatten zwar eine etwas schlechte Qualität, aber er war insgesamt
gut fahrbar.

Wir hatten unsere Fahrräder gerade fertig gepackt, als wir bemerkten, das der Haustürschlüssel
sich nicht herausdrehen lässt. Wir ruppten 20 Minuten herum, und haben dann aufgegeben. Also
hiess es für Elli, einkaufen zu laufen, während ich in der Wohnung bleibe und diesen
Bericht bis hierhin schreiben; und dann gleich für mich Skaten, während sie in der Wohnung
bleibt. Wenn wir die Tür nämlich so schliessen, kann Nanty nicht mehr aufschliessen.

Das Problem löste sich, als Nanty wieder kam, und ihren Primärschlüssel von Aussen in das Schloß
schob. Glücklicherweise konnten wir eine weitere Nacht bleiben, da ihr Sohn erst morgen zurück kehrt.

Kathedrale in Verdun:

Bereits früh am Folgetag verliessen wir Verdun. Trotz sehr schlechtem Wetter wollten wir
einige der über 100 Kilometer bis Reims meistern. Als der Gegenwind und das ohne Ende
schüttende Wetter uns aber an einen Rastplatz zwang, fragte uns Christian, der gerade
mit deem Auto vorbei fuhr, ob wir nicht
in einer "Caravan" schlafen wollten. Da es schon etwas später war, stimmten wir ein. Ich
stieg in sein Auto, und er zeigte mir seinen alten Wohnwagen, etwa 4 Kilometer weiter im
Ort "Rampont". Obwohl auch er kein Wort Deutsch oder Englisch sprach, hat er uns zu seiner
Familie zum Abendessen eingeladen. Schnell stellte sich aber heraus, das er und seine
Familie polnischer Herkunft sind. So kamen wir nicht herum, uns hier mit Bier und Vodka
zulaufen zu lassen. Dafür sind sie alle aber typisch polnisch kollegial und nett, und da
sein Sohn recht gut Englisch spricht, konnten wir uns einen Abend prima unterhalten.

Ausserdem haben sie einen Internet-Zugang, von dem dieser Bericht nun hochgeladen wird. Im
nächsten Reisebericht gibts dann zu Beginn natürlich den versprochenen angemalten Flo, aber
auch Bilder unserer gestrigen Unterkunft.

Das Wetter ist heute bewölkt, aber trocken. Mal schauen, ob wir die noch 90 Kilometer bis
Reims absolvieren werden.

Zum Schluss noch ein last minute Abschiedsfoto mit Gerd Marta Elli Herbert und Christian:

Ich weiss nicht, wieviele Menschen in ihrem Leben mal einen Straight Flush live gesehen haben.
Aber sogar im Heads-Up mit Elli habe ich ihn erlebt ! Elli hatte ihn, auf dem River:

RB7: erneut Worms, Kirchheimbolanden, Rockenhausen, Idar-Oberstein, Trier

2008-10-05T16:53:00.005+02:00

Zunächst ein Glossar für die zukünftigen Reiseberichte:

Johannes	Herberts Skateboard
Gerd	Herberts Fahrrad
Marta	Ellis Fahrrad
Philipp	unsere Gitarre
Laila und Winnie	unsere Ratten

Wir verabschiedeten uns von Heidelberg, und fuhren also den Neckar zurück in Richtung
Mannheim. Von hier wollen wir über Worms nach Trier fahren.

Hier in Ladenburg, auf dem Rückweg von Heidelberg, fanden wir morgens diese Mini-Rampe,
die von allen Heidelberger Skatern, die wir gefragt hatten, fälschlicherweise
als "Half-Pipe" spezifiziert wurde:

Es tat sehr gut, nachdem ich die letzten Woche nur vertikale Rampen gefahren bin, endlich
mal wieder eine Rampe mit sanfter, kleiner Transition zu fahren.

Mittags fuhren wir schon weiter in Richtung Mannheim. Kurz vorher haben wir eine ruhige,
angenehme Nacht parallel zum Altrhein gehabt. Am Folgetag ging es mit der Fähre über den
Altrhein herüber. Im Mannheimer Hafengebiet haben wir uns mehrfach verfahren, so das wir
leicht gestresst aus dem Mannheimer Gebiet herauskamen.

Abends nächtigten wir vor einer fürchterlichen Autobahnbrücke, die über den Rhein
führt, und bei der wir als Fahrradfahrer gezwungen sind, unser gesamtes Gepäck alle etwa
100 Stufen hinauf zu tragen, um dann die gesamte Strecke zwischen beiden Autobahnspuren zu
absolvieren. Da wir uns diesen Stress abends nicht mehr antun wollten, schlugen wir
unser Zelt unter der Brücke, direkt am Rhein auf. Am nächsten morgen meinte unsere Ratte
Laila, den ganzen sonnigen Tag über versteckt in einem Gebüsch verstecken zu spielen, so das wir gezwungen waren, auf den Abend zu warten. Also faulenzten wir den Tag am Rhein.

Der Unterschied, eine gewisse Strecke innerhalb eines Landes, dessen Weg flach ist, ist
zu der Strecke, die hügelig oder gar bergig ist, mit dem Fahrrad zu durchfahren,
ist bei weitem größer, als man als Laie schätzt. Der Rückweg, entlang dem Neckar und dem
Rhein nach Worms, der in etwa 50 Kilometer ausmacht, war sehr entspannt an einem Tag,
trotz mehrfachen sehr ärgerlichen Verfahren im Mannheimer Hafengebiet, zu schaffen. Im
Gegensatz zu den nun folgenden bergigen Strapazen, ist es eine Leichtigkeit, die Radwege
am Rhein entlang zu fahren. Es wird sich in Zukunft die tatsaechliche Reisegeschwindigkeit
innerhalb eines Landes fuer uns zeigen.

Ab hier entschieden wir uns, fern vom Fluss, mitten durch das pfälzische Gebirge, ins
Landesinnere zu fahren.

Zwischen Worms und Trier etwa liegt geographisch Idar-Oberstein. Das ist also die erste
Hälfte unserer Expedition nach Trier. Die etwa 50 Kilometer zwischen Worms und Trier
stellten sich als schwieriger zu absolvieren dar, als vorher gedacht. Diese
ausserordentlich hügelige Strecke, die sich nur per Landstraße absolvieren lässt, ist eine
solche Tortur für die Nerven, das wir fast meinen, still zu stehen. Der Blick auf die
Karte lässt uns erschaudern: wir kommen jeden Tag nur etwa 30 Kilometer weiter.

Der erste Ort nach Worms, in den wir kamen, heisst Kirchheimbolanden.

In Kirchheimbolanden habe ich glücklicherweise ein kleines Kind mit Skateboard
angesprochen, das mir dem Weg zum Kirchheimbolandener Skatepark erklärte. Etwa Hundert
Höhenmeter höher fanden wir dann den Park, direkt neben dem Stadion. Es war bereits
sehr spät, und wir waren erschöpft. Wir haben also 200 Meter weiter in einem Waldstück
gezeltet, und am nächsten Morgen gab es dann diesen Texas Plant mit geschummelten
Wiedereinstieg auf der Mini-Rampe zu sehen:

Hier in einem unbekannten Dorf, in der nähe von Rockenhausen an der Alsenz,
ist Ellis Gepäckträger komplett heruntergebrochen:

Glücklicherweise meldete sich, als wir gerade das Gerümpel von der Straße geräumt, und
darüber philosophiert haben, wie wir denn jetzt alles zum nächsten Fahrradladen tragen
sollen, ein älterer Mann mit den Worten: "Ja, ich hab doch hier was rumsen gehört!".
Er erkundigte sich über unsere Situation und nahm uns kurzerhand mit in seinen Hof.
Nachdem er eine Spezialkonstruktion für Marta geschmiedet und montiert hatte, wünschte
er uns noch alles Gute. Es war schon spät, dunkel und kalt, so das wir wenige Meter
weiter dann zelteten.

Wir fuhren weiter bis zu einem Waldstück vor der Stadt Kirn.

Am nächsten Morgen erst erreichten wir dann endlich Idar-Oberstein. Es
war schon kräftig Naß draussen, und Abends hat es richtig angefangen zu Regnen. Leider
sind wir noch sehr unerfahren und ungeübt im Umgang mit Feuchtigkeit. Zwar ist unser
Zelt, sofern wir es mit Heringen aufspannen, mit ziemlicher Sicherheit Wasserdicht, und
meine Gepäckträgertaschen sowie der Rucksack sind dank LKW-Planenmaterial auch geschützt,
aber wir haben die Wichtigkeit, bei der Aussentemperatur und dem Sonnenmangel, unser
Material und Kleidung trocken zu halten, noch nicht erkannt. Das Zelt stand also, da es
nicht Ordnungsgemäß montiert war, im Fußbereich unter Wasser, und unsere Schlafsäcke
waren alle dort komplett naß. Unsere Wechselkleidung, die momentan vorne Rechts an meinem
Fahrrad hängt, ist ebenfalls völlig unbenutzbar. Zur Strafe, das wir so fahrlässig waren,
mussten wir also einen zweiten kompletten regnerischen Tag, an dem es einfach nicht
aufhören wollte, in Idar-Oberstein bleiben. Hier die Felsenkirche in Idar-Oberstein:

Der Ort selbst ist mit seinen 10.000 Einwohnern recht überschaubar, einzig die massige
edelsteinlastigen Einzelhandelsketten dort würden mich als Anwohner stören.

Am nächsten Morgen, nach der zweiten Nacht in
Idar-Oberstein weckte uns jedoch eine Frau im anliegenden Häuschen mit der Frage, ob wir
nicht einen Tee trinken wollen. Wir nahmen das Angebot natürlich gerne an, und informierten uns dankend über den nun folgenden Weg, der auf uns zukommt. Das Wetter wurde etwas besser, und endlich konnten wir die wichtigsten Dinge von uns trocknen.

Unser heutiges Tagesziel lautet Birkenfeld. Zwar hat dieser Ort nur etwa 8.000 Einwohner,
dafür ist er aber die Kreisstadt des gesamten Gebietes hier. An dieser originalen
Erlbruch-Kopie musste ich, trotz Regenwetter und nassem Boden, diesen Erinnerungs-Boardslidchen tätigen:

Von hier an folgten wir
wieder den ausgeschilderten Radwegen, in der Hoffnung, das die bergigen Strapazen der
letzten Tage ein Ende haben. Leider machten uns aber ein regnerisches Wetter und ein
ständiger starker Südwest-Wind einen Strich durch die Rechnung.

Wir schafften es bis Nohfelden, und konnten bei dem Sauwetter in dieser Hütte schlafen:

Die Radwege sind trotzdem hügelig, und haben meist einen schwer zu befahrenden Boden.
Steigungen von 8% bis 15% (15% ist das meiste, was ich in allen Landstraßen Deutschlands
überhaupt gefunden habe) haben wir hier gefunden.

Völlig durchnässt mussten wir in Hermeskeil den Joker ziehen und eine Jugendherberge
beanspruchen. Diese war voll, so das wir zum ermässigten Preis (47€ insgesamt für 2
Personen) eine Nacht zu zweit auf einem Einzelzimmer in einem befreundeten Hotel 300 Meter weiter, verbringen konnten. Wir haben hier unsere Wäsche per Waschbecken gewaschen, per Heizung getrocknet, alle Geräte aufgeladen und uns vollkommen körperlich und mental restauriert.

Kurz vorm Hotel gab es dann diesen Backside Bertslide mit ungewolltem, aber stylischem
Wheelie-Abgang an einer Naturtransition, bei der die nicht zu sehende Anfahrt das
schwierigste war:

So konnten wir am nächsten Morgen, nach dem Frühstück inklusive, den Ruwer-Hochwald-Radweg,
der noch im Bau ist, testen. Er beginnt genau in Hermeskeil, und führt dauernd Bergab bis
zum Stadtteil Trier-Ruwer Triers. Obwohl er noch nicht ganz fertig ist (Fertigstellung "2008") ist
dies der definitiv beste Radweg, den ich je gefahren bin. Optimale Beschilderung, stets
perfekter, asphaltierter Boden, eine wunderschönes Panorama. Die gesamten 45 Kilometer
absolvierten wir in unter drei Stunden, und das ohne jede Anstrengung. Das Verhältnis
zu unserer Leistung in den Tagen davor, wo wir uns jeden Kilometer an den Hügeln
erkämpfen müssen, liegt somit irgendwo bei Faktor 10. Hier ein Bild völliger Sinnlosigkeit
und Geldverschwendung:

Hier völlig munter in Trier angekommen, nehme ich mir nun vor, etwas von dem Geld nun wieder
per Musikinstrument einzuspielen. Samstags und Sonntags lässt sich hier sicherlich gut
verdienen. Aufgrund der hügeligen Strecke, die wir absolvierten, sind sämtliche Bremsbacken
völlig herunter gefahren, so das wir trotz dem Trick, die Bremsbacken einmal zu drehen,
kaum noch Bremskraft in den Fahrrädern stecken haben. Da der Trierer Radladen hier am
Samstag um 15:00 geschlossen hat, werden wir Montag früh zuschlagen. 4 Bremspaare
komplett neu, und eins in Reserve.

Das McDonaldser Angebot, eine Stunde am Tag kostenlos ins Internet zu kommen, ist wohl
offensichtlich auch nur auf den September begrenzt gewesen, so das es in Zukunft nur noch
Berichte aus Internet-Cafes oder von Menschen, bei denen wir übernachten, geben wird.

der Herbert in der Höhle:

Und die Elli auf der Brücke:

Mit den 4 Skateboardbildern auf diesem Reisebericht verdient er auch den Tag Rollbrett
In ein paar Tagen geht es dann weiter nach Metz in Frankreich.

Es gibt in Zukunft eine neue Rubrik auf Herberts Weltbild mit dem Titel Ellis Naturbilder.
Hier werden die besten Exemplare der in meinen Augen wirklich guten Schnappschüssse von Elli, veröffentlicht.

Den ersten Teil findet ihr hier unter diesem Reisebericht, viel Spaß damit und
schöne grüße an alle aus Trier!

Ellis Naturbilder Teil 1

2008-10-05T14:00:00.001+02:00

Das ist der erste Teil einer neuen Naturbilder-Serie. Alle Bilder sind von Elli, mit der Xacti 7.1 MP Optical 3x Zoom Digitalkamera geschossen:

RB6: Koblenz, Mainz, Worms, Mannheim, Heidelberg

2008-09-23T16:28:00.006+02:00

Nachdem wir 2 Tage Faul bei Paul in der Wohnung herum gesessen haben, und
ausser shmups und billigen, aber guten self-made Playstation 1 Spielen zu
spielen, nichts weiter getan haben, setzten wir unsere Reise an einem Mittag
Richtung Koblenz fort. Nach der etwa einstündigen Wiedereingewöhnungsphase
in das Vagabunden-Leben und körperlicher Bewegung überhaupt gewannen wir
wieder etwas an Tempo. Abends erreichten wir dann das etwa 40 kilometer
weiter entfernt gelegene Koblenz.

Hier ein Portraitfoto von mir und Paul, mit Elli im Hintergrund, das die
Stimmung der Tage optimal ausdrückt:

Ich bin mir zwar nicht mehr sicher, ob es Paul war, der sagte, das Koblenz
eine schöne Stadt sei, aber dafür bin ich mir um so sicherer, das ich
Koblenz auf meiner Deutschlandreise deswegen nicht erwähnt habe, da sie
grottenhässlich ist. Desweiteren sind die Menschen hier auf einem höchstmaß
an Kultursublimierung angelangt. Im Skateshop "Drop-In", auf dessen riesiger
Fläche vielleicht 5 Skateboards, aber Unmengen an Kleidung und Schuhen und
ähnlichen Mode-Accessoires verkauft werden, hielt ich mich nur kurz auf.
Denn direkt, als ich den Laden betrat, um nach einem Skatepark zu fragen,
sprangen mit 2 pseudo Gangster-Kinder mit einer anscheinend modernen
agressiven Geste an. Als ich diese dann erschrocken und absolut verdutzt
abblockte, bemerkte ich, das alle Menschen um mich herum eine Ausstrahlung
wie Gegenstände haben. Wie Tiere blicken sie auf den Boden, oder auf das
ihr gerade im Fokus stehende Objekt der Begierde. In diesem Laden nunmal
also Gegenstände zum Aufwerten des eigenen Selbst in den Augen der anderen
Zombie-Mitmenschen.

Es klärte sich dann schnell, dass Koblenz keinen Skatepark zu bieten habe.
Der nächste wäre in Mainz. Wir rasteten dann an einer abgelegenen Stelle
etwas weiter von Koblenz entfernt.

Am nächsten Morgen fuhren wir recht früh los, um die uns bevorstehenden 70
Kilometer bis Bingen zu fahren. Das gesamte, im Weltkulturerbe stehende
Gebiet des "Mittelrheintal", also die Strecke zwischen Koblenz und Bingen,
fuhren wir an diesem Tag herab. Es gab hier viele Burgen, Schlösser,
alte Städte und andere Kulturgüter zu sehen:

Zum Beispiel diese größte, freihängende, handgeschnitzte Kuckucks-Uhr der Welt in St. Goar:

Generell erinnere ich mich an viele Meilensteine, da ich die gesamte Strecke
ja bereits Anfang letzten Jahres absolviert hatte. Zu zweit, und mit viel
mehr Ruhe und Gelassenheit, fallen einem aber viel mehr Details auf.

In der relativ schönen Stadt Bingen rasteten wir dann erneut etwas abseits.
Unser Plan, jetzt noch die 30 Kilometer bis Mainz abzustrampeln, haben wir,
nach dem wir das erste mal vom Fahrrad abgestiegen sind, und gespürt haben,
wie Kaputt unsere Beine sind, dann fallen gelassen.

Wir schliefen bis etwa 11:00, und um 12:00 ging es dann auch weiter in
Richtung Mainz. Da es nicht weit ist, und wir auch nicht zu früh dort sein
wollten, fuhren wir langsam und entspannt die sehr schöne Landschaft am
Rhein entlang. Johannes, mein Skateboard ist dann früh morgens noch duschen
gegangen - weder Elli noch ich waren in der Lage, ihn daran zu stoppen,
in den Rhein, entlang des leichten Hanges, an dem wir zelteten, zu rollen.

Da Skateboards generell Nichtschwimmer sind, hatten wir Glück, das die
Strömung an dieser Stelle nicht so stark war. So konnte Elli dann mit
nassen, kalten Füßen, Johannes wieder herausholen.

Bevor wir Mainz erreichten, peppten wir Ellis Hinterradkonstruktion bei
"Fahrrad Franz" mithilfe eines Korbes, und einem zur Seite hin verschobenen
Brett, auf:

Am Abend vor ALDI-Süd fuhr ich Johannes dann Probe, mit dem Resultat, das er
keinen Pop verloren hat. Wahrscheinlich hatte er einfach vorher auch keinen.
Da ich momentan aber ohnehin sehr stark auf der Freestyle-Schiene fixiert
bin, unter anderem, da ich weiss, das es bis Mannheim keine Transition und
auch überhaupt gar keinen Skatepark mehr zu fahren gibt.

An einem sehr teuren Survival-Shop wollte ich mich über Wintergeeignete
Schlafsäcke informieren. Als die überfreundliche Kassierin mir dann alle
Angebote demonstriert hatte, rückte sie noch mit einem Sonderangebot raus.
Ein etwa 89€ teures nicht-Daunen Modell für 69€. Das hab ich dann, in der
Hoffnung, den gesamten Winter damit angenehm zu verbringen, gekauft.

Somit haben wir nun 3 Schlafsäcke; einen sehr billigen - der übrigens
Chrisse gehört. Vielen Dank nachträglich an dein ungewolltes Sponsorship
dieser Reise. Ich habe tatsächlich vergessen, ihn dir zurück zu geben.
Dieser Grüne Schlafsack gilt als erweiterte Iso-Matte, und macht den Boden
schön Weich.
Dann haben wir weiterhin einen noch einen alten lilanen von Decathlon dabei.
Dieser ist schon etwas dicker, und eine von mir geschätzte Komforttemperatur
von 5°C. Zusammen mit meinem neuen Deluxe-Schlafsack, der eine
amtliche Komforttemperatur von -2°C aufweist, sollten wir damit den Winter
in Paris überleben.

Die Elli morgens am Rhein:

Elli hatte Abends Kopfschmerzen, so das ich, nachdem ich das Abendessen
alleine gekocht und gegessen habe, noch einen Streifzug durch Mainz machte.
Unter anderem, um auch meinen Laptop wieder aufzuladen, und zu beginnen,
diesen Bericht zu tippen. An einer Häuserecke fand ich nun eine Steckdose,
und da es schon dunkel ist, kann ich mich hier in Ruhe aufhalten. Als der
Akku dann zu 70% aufgeladen war, scheuchte mich irgend ein Scheich, der
sich als Hausmeister ausgab, dann weg.

Mainz, als Landeshauptstadt von Rheinland-Pfalz, ist übrigens gar nicht
so hässlich, wie ich es in Erinnerung hatte. Zwar bietet es keine
sonst so übliche Rheinpromenade, wie fast jede andere Stadt am Rhein, aber
es hat ein riesiges Zentrum, und eine sehr ehrlich und natürlich wirkende
Aura. Den hier wohl vorhandenen Skatepark besuchen wir aber wohl nicht mehr.
Dafür haben sich die 2€ aufpreis im Vergleich zu meiner verloren gegangenen
Pfefferspray-Dose, wegen dem Deckel und dem Clip, die ich in einem
Jägerladen erwarb, aber gelohnt.

Morgen geht es dann weiter in die mir schon bekannte, allerdings hässliche
Stadt Worms. Hier wollen wir möglichst schnell durch; eventuell verlassen
wir den Rhein erst gar nicht. Bis Mannheim ist es dann nämlich auch gar
nicht mehr weit.

Zwischendurch, in Oppenheim, fanden wir noch diese Mini-Rampe, die
plötzlich im Nichts stand. Sie war sehr klein, aber Steil. Hier mache
ich einen Trick, den ich eigentlich gar nicht kann, den Blunt to Fakie:

In Worms angekommen, sprach uns, während ich gerade neue Saiten mit
"Hard Tension" auf meine Gitarre namens "Philipp" aufspannte, an. Wir
unterhielten uns köstlich etwa eine Stunde lang mit ihm über Musiktheorie
und Gitarrenpraxis. Allerdings vertieften wir unser Gespräch so weit
in den Abend hinein, das wir erst, als es schon fast komplett dunkel war,
das Zentrum von Worms verliessen. Ich muss meine Meinung über Worms
völlig revidieren: Es ist eine der schöneren alten Altstädte Deutschlands.
In völliger Dunkelheit mussten wir uns nun einen geeigneten Zeltplatz am
Rhein suchen.

Am nächsten Morgen kam ich nur schwierig aus dem Bett. Da wir aber ohnehin
kurz vor Mannheim sind, und Mannheim direkt neben Heidelberg liegt, haben
wir heute auch nicht viel vor. Unsere erste große Reiseetappe "Heidelberg"
wäre damit jetzt übers Wochenende erreicht.

Genau so, wie ich mich über die Wendung meiner Meinung über die Schönheit
der Städte Worms und Mainz gewundert habe, habe ich mich über die äusserst
hässliche Stadt Mannheim gewundert. Ich weiss nicht, wo ich während meiner
Deutschlandreise gewesen sein solle, so das ich diese Stadt als schön in
Erinnerung behalten habe. Das Türkenviertel liegt hier mitten am
Zentrum. Ganze Straßenblockregionen, in denen man sich wie ein Ausländer
fühlt. Eine Jugendkultur, noch fürchterlicher als bei uns im Ruhrpott. Das
Erscheinungsbild in der völlig überfüllten Innenstadt, in der man sich wie
auf unserer Cranger Kirmes fühlt, weil man nur mit 1km/h vorwärts kommt, ist
so sublim eklig, das wir schnell das Zentrum wieder verliessen.

Die Halfpipe an der Rheinpromenade ist Selbstmord, oben auf dem
Table sind Löcher, durch die man locker 3,5 Meter in die Tiefe fallen kann,
das Holz ist spröde und das Coping ist auch tödlich. Hier ist garantiert
schon lange niemand mehr gefahren, bis auf kleine Kinder, die im Flat unten
herumrollen. Als ich vor 1,5 Jahren hier war, war diese Halfpipe noch
intakt und relativ gut fahrbar. Das ist wirklich schade, da es eine relativ
kleine Halfpipe mit ultra-leichter Transition ist. Hier hätte man gut den
einen oder anderen neuen Halfpipe-Trick lernen können.

Wir verliessen dann Abends den Verlauf des Rheines, und folgten ab nun
dem Neckar. Er wird uns nach Heidelberg führen; eine Stadt, die zwar
geographisch eigentlich nicht auf unserer Reiseroute liegt, aber aufgrund
ihrer absoluten Schönheit Pflicht ist. Wir fuhren bis Ladenburg, ein Vorort
von Heidelberg, der etwa 10 Kilometer vom Zentrum entfernt ist. Hier
rasteten wir auf einer Privatwiese, von der wir bis etwa 02:00 Nachts noch
Partymusik hören konnten. Irgendwann schliefen wir dann ein.

Am Folgetag wuschen wir uns und unsere Wäsche an den benutzerfreundlichen
öffentlichen Toiletten Ladenburgs. Die 10 Kilometer ins Heidelberger
Zentrum rollten wir gemütlich in einer lockeren Stunde ab.

Und siehe da: ich wurde nicht enttäuscht. Die Heidelberger Neckarwiese
blüht so vor echten, aufrichtigem Leben, die Leute spielen Frisbee, oder
spielen mit ihrem Kind auf dem hier extra zum Weltkindertag aufgebauten,
riesigen Spielplatz. Die öffentlichen Toiletten sind sauber, und, wie sich
später auch noch, zumal wir planen, einige Tage hier zu bleiben,
beweisen wird, ist das leben selbst als Obdachloser hier sehr angenehm.

Wir parkten unsere Räder in einer mir noch von damals bekannten Gasse und
besuchten erstmal das Schloss. Auf meiner Reise hatte ich mich damals von
den Schildern "kostenpflichtig" abschrecken lassen, und hab die Burg nicht
besucht. Diesmal sind wir den steilen Weg aber hinauf gelaufen, um nun
festzustellen, das es nur der Burginnenhof ist, der kostenpflichtig ist.
Somit konnten wir den Schlossgarten in seiner vollen Pracht, sowie die
Aussicht auf Heidelberg geniessen:

Wir genossen den Tag, und als es dunkler wurde, machten wir uns auf die
Schlafplatzsuche. Wir fanden, da es auch schon dunkel war, leider nur einen
Schlafplatz, der in der Neustadt etwas höher gelegen in einem Bonzenviertel
war. Die Reichen Heidelbergs, also die Reichen einer sehr teuren Stadt,
lassen allerdings auch nichts anbrennen. Von Privathöfen mit eigenen,
kompletten Spielplätzen über private Fuhrparks mit Porschesammlungen fanden
wir hier alles.

Am nächsten Morgen, nach dem Frühstück, parkten wir unsere Räder erneut
und besuchten den Philosophenweg und Philosophengarten mithilfe des
Schlangenweges:

Auch hier entspannten
wir Körper und Geist. Abends machte Elli sich auf dem Weg nach McDonalds,
zwecks Strom und Internet, während ich das erste mal Philipp zum Geld
verdienen auspackte. Das Resultat: Heidelberg toppt zwar nicht meinen Rekord
in München, in dem ich weit über 15€ pro Stunde im Schnitt verdient habe,
aber etwas über 10€ habe ich schon eingenommen. Und das, obwohl die
Konkurrenz hier sehr groß ist. Betritt man die Altstadt, findet man
links und rechts am Rand sofort 5 Bettler (die jeden Tag die gleichen sind),
die hier einfach nur mit ihrer Mütze sitzen. In der Mitte kommt dann nichts,
und an der anderen Seite sind ständig Musiker. Einen Saxophonisten, einen
singenden Jongleur (der echt richtig gut war, mit 7 Bällen gleichzeitig),
einen Flammenjongleur, und noch eine Wanderfamilie, die mit Gitarre und
rumsingenden Kindern durch die Stadt ziehen, haben wir angetroffen. Es ist
also unglaublich, wenn man neben diesen Konkurrenten den Menschen noch so
viel Geld aus der Tasche ziehen kann - pardon - ich meine natürlich, das
die Menschen für gute Musik noch bereit ist, so viel zu zahlen.

Da wir nun in Zukunft jeden Tag draussen schlafen werden, und wir in letzter
Zeit hin und wieder darauf angewiesen waren, nicht nur auf weichen Wiesen,
sondern härteren Gesteins- oder Waldböden zu schlafen, mussten wir aber
leider noch eine hoffentlich letzte teure Investition machen: wir kauften
uns im Heidelberger Survival-Shop eine selbstaufblasbare Iso-Matte, in
größe L (wir passen fast beide drauf), für 80 €. In der Hoffnung, das das
unseren Schlafkomfort jetzt maximiert, packten wir das Ding ein.

Übrigens nochmal einen großen Dank an die große Laura für den Schweizer
Militärrucksack, den sie mir während meiner Sesshaftigkeitsphase in Herten
geschenkt hat. In oben angesprochenem Survival-Shop gab es diese Dinger für
35€ - Second Hand. Und mit der einmaligen Lederriemenkonstruktion, die dieser
Rucksack bietet, passt er einfach perfekt an Ellis Gepäckträger dran - und
hält Bombensicher. Trotzdem haben wir gegenüber einer herkömmlichen
Fahrradtasche den Vorteil, das wir, zum Beispiel bald in Paris, wenn wir
längere Zeit unabhängig von unseren Fahrrädern leben wollen, ihn abmontieren,
und alle unsere Sachen dort verstauen können.

Wieder etwas zu spät haben wir uns dann auf die Suche nach einem besseren
Schlafplatz gemacht. Nachdem wir eine Stunde erfolglos in einem
flussabwärts gelegenen Stadtteil namens "Ziegelhausen" gesucht hatten,
haben wir einen kleinen Wiesenvorsprung direkt mitten in Heidelberg am
Neckar gefunden. In der Hoffnung, das der Wasserspiegel nicht steigt, haben
wir unser Zelt dann direkt hier aufgeschlagen:

Der Wasserspiegel stieg nicht.

Meine Brandblase am Finger verhindert es, heute noch ein wenig Gitarre
zu spielen. Deshalb geniessen wir nur noch
die schöne Atmosphäre dieser Stadt. Abends fahren wir dann wohl zu einer
Uhrzeit los, die es uns erlaubt, noch in Ladenburg, an dem uns bereits
bekannten öffentlichen Klo zu schlafen. Gerüchteweise gibt es in Ladenburg
in der nähe von einem Baseball-Feld eine Holzhalfpipe.
Dann geht es zurück nach
Mannheim und dann Richtung Südwesten nach Saarbrücken. Es ist auch geplant,
noch einen Umweg über die älteste Stadt Deutschlands, nämlich Trier, mit
etwa 2500 Jahren, zu machen. Wir beide wären interessiert, und es wären
nur etwa 100 Kilometer umweg. Auf jeden Fall erreichen wir bald Frankreich,
und dann wird es interessant.

Möglicherweise besuchen wir auch noch meinen ehemaligen Arbeitskollegen
Herrn Steinberg, der hier in die Nähe von Mannheim gezogen ist. In Zukunft
wird die Häufigkeit der Reiseberichte auch seltener werden, dafür werden
sie aber üppiger.

Unseren Ratten gehts prächtig, sie bekommen jeden Tag viel Auslauf, und
sind bei allen unseren Wanderungen dabei. Sie fressen gut, und kommen
von alleine wieder zurück, wenn man sie auf einer Wiese aussetzt. Sie sind,
dafür, das sie erst ein halbes Jahr alt sind, super an den Menschen gewöhnt.
Wir wollen die beiden kaum noch missen, wenn Sie sich im Zelt gegenseitig
jagen, und herumtollen.

Zum Abschied das Wikinger-Schiff und der Wikinger-Blick:

Übrigens: Freiheit ist der Abstand zwischen Jäger und Gejagtem.

RB5: Remagen

2008-09-14T12:36:00.005+02:00

Dieser Reisebericht ist zur Abwechslung mal in falscher Reihenfolge
geschrieben:

Von der Sonne, die durch unser Zelt schien, geweckt, badeten wir uns mit
Seife und Shampoo im Rhein. Es war noch dunkel, und da das Wasser, im
Gegensatz zur kühlen Aussenluft, noch vom Vortag erwärmt war, sah man
Nebelschwaden über dem Wasser schweben. Frachtschiffe transportierten
ihre Last schon Rhein auf- und abwärts:

Nach der frühen Morgenwäsche flüchteten wir schnell zurück ins warme Zelt, und warteten,
bis die langsam am Horizont erscheinende Sonne unser Zelt und unsere herumliegende
Ausrüstung trocknen und wärmen würde.

Am Vortag hatten wir unser Zelt parallel zum Rhein-Wander-weg,
ein Stück tiefer Rheinwärts aufgeschlagen. Nach dem Abendbrot legten
wir uns in der Dämmerung schlafen. Des Nachts ist es kühl geworden, und
wir haben uns aneinander gekuschelt, um uns gegenseitig Wärme zu spenden.

Wir befinden uns 4 Kilometer vor Remagen. Da es Sonntag ist, haben wir
auch heute kein weiteres Tagesziel, als Paul in Remagen zu besuchen.
Am Montag früh wird es dann, gutes Wetter vorrausgesetzt, weiter in
Richtung Koblenz gehen.

Die Halfpipe-Session in Bonn konnte noch stattfinden. Bis auf den Axle-Stall war
aber nicht viel drin:

Nach dem Frühstück packten wir unser Gepäck ein, und besuchten erneut das Bonner
Zentrum. Da es die gesamte Nacht andauernd in Straßen geregnet hatte, und wir unser
Gepäck sehr unintelligenterweise draussen gelassen hatten, waren nahezu alle unsere
Kleidungsstücke nass. Also suchten wir einen Wasch-Salon und trockneten dort
unsere Wäsche. Parallel dazu haben wir am McDonalds, dieser fürchterlichen
Institution, Strom geklaut. Es ist mir zwar immer wieder eine Überwindung,
an diesen Menschen-Zombies vorbei zum Tisch mit der Steckdose zu gehen, und
mich bei der fürchterlichen Amerikanischen Trend-Musik dort hin zu setzen;
aber momentan ist es die bequemste Art, an Strom zu kommen.

Auf dem Rückweg sind wir dann noch an der Halfpipe vorbei gefahren. Wir
haben hier schon einige Skater vom weiten herumrollen sehen können. Mit der
Intention, nur mal "kurz" auf gerade fast fertig getrockneten Rampe zu
skaten, um die letzten 2 Tage nicht umsonst gewartet zu haben, blieb ich dann
doch noch mehrere Stunden hier.

Zur Abendstunde dann machten wir uns dann auf dem Weg Richtung Remagen.

Mit dem mittlerweile also perfekt abgestimmten Reisedesign, und der langsam
einkehrenden erneuten Gewöhnung ans Vagabunden-Leben, steht also eine
erfolgreiche Weiterreise nichts mehr im Wege. Der einzig interessanten
Knackpunkte sind in meinen Augen nur noch der herannahende Winter, und unser
Verhalten, wenn die finanziellen Reserven aus sind.

Bei aktueller, gemütlicher Reisegeschwindigkeit werden wir Ende November
Paris erreichen. Ich hoffe, ich verkalkuliere mich da mit dem bergigen
Gelände nicht; spätestens in der Mitte Dezember sollten wir aber dort sein.
Das ist auch in etwa die Zeit, wo das Rad-wandern aufgrund
der kalten Aussentemperatur unangenehm wird. Geplant ist es, den Winter über
dann in Paris zu bleiben. Hier gibt es, wie ich vom Hörensagen informiert
wurde, noch viele leerstehende Häuser, von denen man sich eines reservieren
könnte. Auch wären gute Winter-Daunen-Partnerschlafsäcke vielleicht noch
eine mögliche, sinnvolle Investition, da wir momentan "nur" mit
Sommerschlafsäcken in der Preiskategorie 20 unterwegs sind. Ausserdem gibt
es Möglichkeiten, das Zelt, sowie die Schlafsäcke von innen zu heizen.

Unser Benzin-Kocher erweist sich, nachdem er mit richtigen Tankstellenbenzin
befüllt wird, nämlich als sparsamer, aber extremst kräftiger Energie- und
Wärmespender. Mit einem Liter Benzin kocht er Stundenlang auf stärkster
Stufe - eine Stufe, die einen Liter Wasser mit Deckel innerhalb 4 Minuten
erhitzt.

Der nächste Punkt wären unsere Finanzen.

Zwar sind unsere Ersparnisse bis dahin noch nicht vernichtet; aber es wäre
vielleicht sinnvoll, sich trotz der sprachlichen Barriere dann in Paris
um einen kleinen Nebenverdienst zu bemühen; mit einer (hier in Deutschland)
bisherigen durchschnittlich täglichen Ausgabe von 6 pro Person, bei 1
Einnahmen durch Glück und Pfand, wären unsere Rücklagen dann natürlich
schnell erschöpft.

Elli hat sich übrigens als gute Fotografin, sowohl, was Naturbilder, als
auch Skatefotos angeht, erwiesen. Ein gutes Timing, und gute Ideen für
Perspektiven, sorgen für schöne Bilder. In Koblenz wollen wir ihr dann
einige Kontaktlinsen kaufen, etwa 30 Stück, die dann für die restliche
Europa-Reisezeit ausreichen sollen.

Mir bereits bekannt war die Reaktion von Aussenstehenden, die uns auf unser
Reisegepäck und unsere Reiseroute ansprachen. Abhängig davon, wie sehr man
an einer Konversation mit der entsprechenden Person interessiert ist,
antwortet man dann entweder "bis Heidelberg", "bis Paris", "durch Europa",
oder "durch die ganze Welt". Abhängig von dieser Gradation wird dann
das Interesse des gegen・ers ausfallen. Den Radtouristen-Omis und Opis wird
also nur der kurze, zweiwöchige Trip nach Heidelberg offenbart, den
interessanteren Personen die ganze Geschichte erzählt.

Ich kann aber auch nicht leugnen, das mir die Nützlichkeit der entsprechenden
Person nicht auch ein wichtiges Element bei der Beurteilung, welche Antwort
gegeben wird, ist. Wittere ich einen Schlafplatz, dann formuliere ich
meine Antwort schon eher in die Richtung, das ich Vagabund, und Nomade, und
ein von der gesellschaft abgekapselt lebender Mensch bin, der doch obdachlos
ist und täglich auf der Straﾟe schläft. So erweicht man dann vollautomatisch
sein Gegenüber zu einer freundlichen Einladung.

So wie es dazu gehört, niemals und ohne Ausnahme Müll zu hinterlassen; weder
in Wäldern, noch in Städten, so ist es ebenfalls selbstverständlich, niemals
ausbeuterisch der Person gegenüberzustehen. Mit stets dankbarem und demütigen
Pathos werden Geschenke, wie Übernachtungen, eine Dusche oder etwas zu essen,
entgegen genommen. Letztes Beispiel war hier Zygi, dem wir einige nützliche
Überbleibsel, die wir nicht mehr benötigten, leider anstatt einer
ordentlichen Verabschiedung, hinterliessen.

Der also letzte, dritte, interessante Punkt, nachdem der erste der Winter,
und der zweite unsere Finanzen waren, wäre nun also
die Sprachbarriere, da weder ich noch Elli auch nur ein Wort
Französich sprechen. Vorallem interessiert mich, ob das Vorurteil, das gerade
Franzosen so Stolz auf ihre Sprache sind, und nicht-französisch sprechende
Menschen benachteiligen, bewahrheitet. Da wir aber den Winter über in
Paris bleiben, wird es kaum ausbleiben, das wir bruchstückhaft Französisch
lernen.

Zuletzt liefere ich noch ein detailliertes Foto der Lösung, die ich mir bezüglich Ellis
Gepäck überlegt habe. Das sieht zwar nicht stabil aus, hält aber Prima:

Momentan sitze ich bei Paul. Wir werden uns gleich Remagen detaillierter anschauen.

Und denkt immer dran:

RB4: Köln, Bonn

2008-09-12T16:31:00.006+02:00

Leider konnten wir Zygi am nächsten Morgen, nach unserer erholsamen Nacht bei ihm in seinem Bett, nicht mehr verabschieden. Um etwa 12:30 verliessen wir seine Wohnung, und haben ihm noch einen überflüssigen National Geographic sowie etwas Feuerzeugbenzin hinterlassen.

Wir liefen dann zu dem von ihm beschriebenen Fahrradgeschäft, und kauften für 10 € eine richtig billige, beschissene Anhängertasche. Wir sortierten dann Ellis Ladung komplett um,
und fuhren weiter in Richtung Leverkusen.

Am Radweg entlang fragte ich, da wir heute nicht sehr lange fahren wollten, einen zufällig vorbeilaufenden Skater, wo denn hier in Leverkusen ein Skatepark wäre. Die Antwort lautete: "50 Meter weiter unter dieser Brücke". Und tatsächlich befand sich hier ein Skatepark. Allerdings hatte er ausser Standard Concrete Rudolph-Rampen nicht viel zu bieten. Einige Naturbodenwellen, die aber nicht all zu viel Spaß machten, hat er geboten.

Etwa einen Kilometer weiter, in der Nähe vom Stadion, das gerade gebaut wird, befand sich dann noch der Original Münster Berg-Fidel Snakerun in Spiegelverkehrt. Und schwieriger zu fahren - da der Boden eine schlechtere Qualität besaß.

Wir schliefen in der nähe des Pools auf dieser Wiese. Das hier ist die Elli beim Kochen:

Am nächsten morgen fuhren wir früh weiter nach Köln. Nachmittags erreichten wir die Domplatte. Hier gab es eine kleine Freestyle-Session mit diesem Freestyler neben mir:

Wir verliessen aber aufgrund der Hitze das Kölner Zentrum schnell wieder, und fuhren am Rhein entlang.

Das ist Elli auf der Radweg-Strecke parallel zum Rhein:

Früh am Abend legten wir uns dann am Rhein schlafen.

Am nun kommenden morgen hab ich es nicht geschafft, früh aufzustehen. Also gammelten wir hier bis etwa 13:00 herum. Da es aber nur noch 20 Kilometer bis Bonn war, erreichten wir Bonn-Beuel und das daneben liegende Bonn Zentrum.

Wir schauten uns dann mitsamt unserem Gepäck kurz Bonn an, vorallem das Poppelsdorfer Schloss war sehr interessant. Auf meiner Deutschlandreise damals habe ich leider verpasst, diese schönen Gebäude- und Gärten anzusehen. Es fing dann an zu Regnen, und wir machten uns auf dem Weg zu unserem Schlafplatz: die bereits von damals bekannte ehemals größte Half-Pipe Europas an der Bonner Rheinaue.

Die Skater, die hier gegrillt hatten, haben wegen dem Regen gerade abgebaut und fuhren nun heim. Enttäuscht, hier nicht skaten zu können, bauten wir unser Zelt auf und schliefen.

Am nächsten morgen wurden wir quasi vom Regen geweckt. Recht früh sortierten wir also unser Gepäck. Elli nähte einige Kleider und ich spielte Gitarre. Um etwa 14:00 rum kamen wir auf die Idee, das Zelt mit Inhalt einfach stehen zu lassen, und uns Bonn mal in Ruhe anzuschauen.

Gesagt, getan. Wir besuchten zunächst den Japanischen Garten, auch in der Rheinaue:

Dann suchten wir Strom für unseren Subnotebook und fanden, neben Strom, sogar kostenlos Internet: nämlich in der ersten freien Stunde des McDonalds-Hotspots hier.

Wir besichtigen heute noch die Museen Bonns, und legen uns dann spät schlafen. Sollte das Wetter morgen besser werden, gibt es eine Halfpipe-Session; ansonsten fahren wir weiter Richtung Remagen. Hier werden wir dann Paul besuchen.

Laila putzt ihren Schwanz:

Übrigens haben wir die für 10 € ergatterte Tasche wieder weggeschmissen, nachdem ich folgende geniale Pack-Idee hatte (der Rucksack hängt aussen an Ellis Fahrrad):

Ok - man erkennt es nicht. Ich werde es aber dann am nächsten Reisebericht näher zeigen.

Wahrscheinlich werden wir dieses Reisedesign dann beibehalten, bis wir in Paris sind.

RB3: Gevelsberg, Remscheid, Solingen

2008-09-08T21:18:00.006+02:00

Dieser Reisebericht ist in zwei Teile gespaltet; zunächst
einige allgemeine Worte, und anschliessend unsere aktuelle
Situation hier in Solingen:

Dank dem gerade bei Saturn Remscheid erworbenen Acer Aspire One
Subnotebook sind unsere Reiseberichte in Zukunft ausführlicher,
als bisher. Denn nun sind wir, dank dem überall in Deutschland
kostenlos zu bekommenden Strom (Steckdosen gibt es an fast
jeder Tankstelle, fast jedem Wirtshausklo, Parkhäusern, usw.)
können wir nun jeden Abend die Erlebnisse des Tages, sowie
die zurückgelegte Strecke gemütlich im Zelt dokumentieren.

Dank 8,9" Display, einer echten Auflösungsbreite (1024x600),
und einer Tastatur in Original-Größe ist es auch wirklich
angenehm, mit dem Gerät zu arbeiten. Und mit der 120Gigabyte
Festplatte werden wir noch Tausende Reisebilder speichern
können. Ich bin gespannt, ob grml überhaupt Subnotebook-fähig
ist.

Unser Ziel, heute noch eine weitere Gepäckträgertasche für
Marta - das ist Ellis Fahrrad - zu kaufen, ist daran
gescheitert, das es in ganz Remscheid tatsächlich kein
einziges Fahrrad-Geschäft gibt. So quälen wir uns, mit dem
schlecht, wackelig und unsicher verpackten Gepäck über
die weitere bergige Strecke nach Solingen; in der Hoffnung,
hier morgen einen guten Fahrrad-Laden zu finden.

Die Reise-Euphorie ist groß, zumal ich weiss, das die Strecke
von Köln bis Heidelberg wirklich leicht zu fahren ist.
Auch das erlernen weiterer klassischer Musikstücke, ist, da
ich mir nun einfach das gesamte classtab.org in einem 6MB-Zipfile
herunter laden kann, mit dem Acer viel einfacher. Das wird
dann unsere Kleingeldkasse weiter auffüllen.

Denn in der Tat ist in Zukunft, bis auf Ellis Tasche, kein
weiterer großer Kauf geplant. Vielleicht noch für 8€ eine
kleine Dose Pfefferspray. Meine, die mich so treu und unbenutzt
die letzten 2 Jahre begleitet hatte, habe ich nämlich verloren.
Und bei den ganzen Wertsachen würde ich schon ganz gerne eine
rudimentäre Verteidigung dabei haben.

Alle weiteren Ersparnisse gehen somit nun fürs Essen und Trinken
drauf. Mit dem Benzinkocher können wir mit wirklich wenig Kosten
sehr gutes und warmes Essen vorbereiten.

Nun zum eigentlichen Reisebericht:

Wir starteten, nachdem wir eine durch die umliegenden Jugendlichen sehr unruhige Nacht hatten, unsere Reise Richtung Remscheid. Da es aber hügeliger wurde, als wir dachten, und
die beiden Orte doch ganz schön weit voneinander entfernt waren,
schafften wir es nur bis Remscheid-Lennep. Hier zelteten wir in einem Wald
namens "Jägerwald".

Am nächsten Morgen fuhren wir zum Remscheid Zentrum. Wie oben erwähnt,
fanden wir hier alles, nur keine Gepäckträgertasche.

Kurz vorher waren wir jedoch in einem der
"beschissensten Skateparks Deutschland"-würdigen Skateparks in Gevelsberg.
Bemerkenswert ist aber dieser Curb, an dem ich hier Frontside Tailslide. Was immer das
auch für ein Material ist, mehr davon auf Deutschlands Straßen- und Skateparks!!!

Na, wo kommt denn DIESER Pinguin her?

Enttäuscht also von Remscheid fuhren wir die bergige Strecke nach Solingen.

Backside 5-0 am Remscheider Rathaus:

Als wir gerade unsere Räder durch Solingen schoben, fiel Ellis
Trinkflasche herunter. Als wir zurückschoben, um Sie
aufzuheben, sprach mich Zeby an. Woher wir denn kämen, und
warum wir so viel Gepäck hatten. Im Gespräch kristallisierte
sich schnell heraus, das er Vagabunden-freundlich ist, und
wir bei ihm nächtigen können. Als wir dann zum schnuppern
bei ihm Zuhause in der Wohnung standen, bot er uns direkt
Dusche, Internet-Zugang, Küche, Kochen, Wäsche waschen
und Übernachtung an. Ausserdem können wir hier PC und Mobiltelefon aufladen.

Als ex True-Punk ist er einfach ein weiterer Glücksschuss
gewesen. Hiermit erstmal ein großes Dankeschön und schöne Grüße an ihn.

JA!!! Solingen ist übrigens die Stadt mit dem "Rollhaus" - der Mini-Skatehalle.
Da geh ich aber nicht mehr rein, da ich dort vor vielen Jahren mal war.

Morgen geht es dann zur Post - Hepf+Horn kriegen noch ein Paket, und
anschliessend lotst Zeby uns zum Fahrradgeschäft. Dort gibt es dann
die Tasche. Dem Weg Richtung Köln - über Leverkusen - steht dank abgespeicherter
google-maps Karten auf dem PC dann nichts mehr im Wege.

Und zu guter letzt nochmal die Elli beim Wenden:

Und der Herbert beim doof gucken in Remscheid-Lennep (wo wir übrigens
nur kurz durchgeschoben hatten, da hier Stadtfest war, und wir keinen
Bock auf Menschen hatten):

RB2,5: C.o.S Pool Contest am Samstag in Hagen Haspe

2008-09-07T11:50:00.009+02:00

Da mein vorheriger Reisebericht einerseits, da es wenig zu berichten gab, und andererseits, da dieses Internet-Cafe hier sehr teuer ist, sehr spärlich ausfiel, liefere ich hiermit einen halben Reisebericht nach.

Deswegen legen wir auch 2 Bilder von unserem Rast in Bochum-Dahlhausen nach;

einmal ein Traumfoto von Flo und Ria und einmal ein Zeltübersichts-Foto:

Wir befinden uns weiterhin in Hagen-Haspe. Der Grund dafür ist, das ich am Samstag morgen in meinem Zelt von Musik geweckt wurde. Ich kletterte, um Frühstück zu holen, aus dem Zelt. Auf dem Weg zum Real,- ging es am Haspe-Pool vorbei. Hier beobachtete ich Menschen, die einen Pavillion aufbauten. Wunderlich fragte ich, was denn hier stattfinden würde. Die Antwort war, das hier der vierte C.o.S Pool-Contest der Serie, die in ganz Deutschland stattfindet, stattfinden würde.

Euphorisch besorgte ich Frühstück und baute mit Elli zusammen unser Zelt am Pool auf.

Hier gab es nun eine geile Pool-Session mit Pool-Größen aus der Umgebung. Und einige wenige sind sogar von weiter Weg angereist:

Spaß mit den Stufen

Rock to Fakie im Shallow End

Radical Carving:

Axle-Stall Landeanflug:

Übersicht über die Pool-Area mit unserem Zelt vorne dran

die Elli beim Sortieren

Google Maps berichtet mir gerade, das ich auf dem Weg nach Köln über Ennepetal, Wuppertal und Remscheid reisen werde. Da es Sonntag ist, und wir uns mit unserer Planung, was unser Gepäck angeht, etwas verschätzt hatten, werden wir es heute höchstens bis Remscheid schaffen. Dort besorgen wir uns dann morgen, am Montag, noch eine weitere Seitentasche für Ellis Fahrrad. Dann sollte dem Weg Richtung Süden nichts mehr im Weg stehen.

Entschuldigung nochmal an Hepf+Horn, das ich sie am Freitag nicht nochmal sehen konnte. Die 32€ und das letzte Nietzsche Sammelwerk-Buch schicke ich euch per Post !!! Schöne Grüße an dieser Stelle.

RB2: Bochum-Dahlhausen und Hagen-Haspe

2008-09-05T13:01:00.008+02:00

Unseren ersten Tourstop verbrachten wir mit Flo, Fräulein und Ria zusammen hinter einem versteckten Busch an der S-Bahn Haltestelle "Bochum-Dahlhausen". Hier hatten wir schöne faule Stunden zusammen, und bereiteten uns mental auf unsere Reise vor. Ausserdem besorgten wir die letzten Utensilien, die wir noch benötigten.

Wir einigten uns auf folgendes Reisedesign, auf der auch die Befestigung der Gitarre zu erkennen ist:

Wir fuhren am Kemnader Stausee vorbei weiter nach Hagen-Haspe zum Micky-Maus Pool, an dem ich auch damals auf meiner Deutschland-Reise bereits einen Stop machte.

Unser Benzin-Kocher funktioniert übrigens nun doch; ich hatte bisher nur immer das falsche Benzin getankt. Schönen Gruß an den Vollidioten, der mir einen 5l Benzin-Kanister für 10 cent weniger verkauft hat.

Hier ist Elli auf der Fahrt in Richtung Haspe:

Unser nächstes angestrebtes Ziel ist Köln. Wahrscheinlich werden wir über Wuppertal fahren.

RB1: Recklinghausen [Aufbruchsparty]

2008-08-24T19:19:00.008+02:00

Am Samstag, den 23. August 2008 habe ich, während der Fahrt in Richtung Freiheit und der Fahrt zum Feier-Gelände (:)

zusammen mit meinen Helfern Hepf, Horn - und natürlich Elli, ab 11:00 den Bierkastenturm aufgebaut. Auch das gute maXXum Altbier ist hier zu sehen:

Da wir uns an diesem Tag aufs Saufen konzentriert hatten, gibt es bisher leider kaum Fotos. Wenn mir noch jemand Bilder schicken würde, könnte ich sie nachpflegen. Hier noch eine Auswahl an zufälligen Schnappschüssen.

Das ist die erste, einzige und damit auch jüngste Alkoholleiche. Schönen Gruß an dieser Stelle, und an die Eltern natürlich:

Nun folgen Bilder vom frühen Feier-Verlauf:

Hier ist eine kurze Übersicht des späteren Partyverlaufs, noch vor der Flunkyball-Runde am Rathaus:

Die Feier fand an 2 Orten statt. Das die Polizei erst so spät kam, etwa um 16:00, konnte ja keiner Wissen. Wir sind dann zum Rathausplatz, wenige 100 Meter weiter, umgezogen. Hier gab es noch die volle Palette an Dingen, die eine Party zu bieten haben muß. Schlägerei, Sex, harte Drogen, Flunkyball, kotzende, scheissende und pinkelnde Menschen, leckende Hunde.

Hier ein Bild vom ausnüchtern am Folgetag mit Elli, Flo, Paul und Fräulein an meinem neuen Lieblingszeltplatz:

Am 01. September geht es offiziell los. Ich werde die letzte Woche noch weiterhin in meinem Büro arbeiten. Das erste angepeilte Ziel ist wahrscheinlich die Ruhr in Bochum.

Update3: Einladung zur Aufbruchsfeier

2008-08-22T14:17:00.003+02:00

Update 3: Die Party findet statt. Es soll Morgens, während der Bierkastenturm von mir und meinen Helfern aufgebaut wird, trocken sein. Nachmittags wird es regnen. Und Abends ist es dann trocken. Alle Weicheier, oder Menschen, die keine Jacke besitzen, sollten dann erst ab Abends, wenn der Regen aufhört, ankommen.

Update 2: Wettervorhersage von 27 Stunden vor Feierbeginn: Vormittags Regen und Kälte, etwa 16°C. Abends soll es trocken sein. Ich bin gespannt, wie sich die Vorhersage im laufe des heutigen Tages präzisieren wird.

Update 1: Ich werde heute(=21.07.2008) 100 Flyer ausdrucken, und diese in den nächsten 4 Wochen verteilen. Die Einladungen sind nummeriert; wer spezielle Nummern haben will, muss sie sich bei mir reservieren. Und ja! ich bin mir der Sinnlosigkeit von nummerierten Einladungen bei einer Party für ALLE bewusst.

Ich lade Menschen jedes Ranges, jedes Typens, jeder Religion und jeder moralischen Gesinnung zu meiner Abschiedsparty am 23. August 2008 im gesamten Erlbruchpark hinter dem Recklinghäuser Rathaus ein. Startzeit ist 12:00 Mittags am Skatepark. Dieser ist leicht hinter den Bäumen am Parkplatz zu finden. Ich betone jedoch, das sich die Feier aufgrund der Anzahl der Personen auf die gesamte Parkanlage ausweiten wird.

Anlass der Feier ist mein Aufbruch zur Weltreise; vorraussichtlich werde ich nie mehr nach Recklinghausen zurückkehren. Damit ist auch Seltenheiten und mir nur flüchtig Bekannten die Teilnahme an meiner Feier empfohlen.

Zusätzlich bitte ich, dass jeder ALLE mit einlädt, die er kennt, und auch denen sagt, daß sie doch bitte alle einladen sollen, die sie kennen. Ich werde für FREIBIER FÜR ALLE sorgen, bitte aber trotzdem, jeden Menschen so viel mitzubringen, wie er nur tragen kann. Konkret heisst das, ich werde etwa 30 Kästen hinstellen.

Achtung: Sollte es Regnen, wird der Termin verschoben!!! - ich denke es wird sich aber rechtzeitig zeigen, ob es an diesem Wochenende stattfinden kann, oder nicht. Der Träger des offiziellen Termins ist dieser Blog.

Unabhängigkeit, anti-autoritäres Verhalten und Selbstständigkeit

2008-08-20T07:43:00.009+02:00

Die Fähigkeit zur deutlichen Begründung von Handelsmotiven eines jeden Menschen wäre eine Grundvorraussetzung zu einer redlichen Gesellschaft. Um so deutlicher und realistischer die Beleuchtung und Reflexion wird, dest so stärker ist das Fundament für ein rechtschaffenes Miteinander. Das dieses Prinzip aber auch Nachteile hat, und warum es so schwierig durchzusetzen ist, will ich nun darstellen.

Die soziale Eingliederung ist ein wichtiges Instrument für die Arbeits- und Gewaltenteilung menschlichen Handelns. Der Antriebsmotor des menschlichen kollektiv-Organismus, der sich in den Städten und Staaten darstellt, wird durch drei Hauptmomente betrieben, für die jeder Mensch mehr, oder weniger, empfänglich sind, welche da einmal wären die künstlich erschaffenen Symbole, Götzen und Ordnungen, wie bspw. Ränge, Orden, Belohnungen, dem Finanzsystem, dem Markt oder der momentan sehr modernen Reizung zum Konsumverhalten. Dann weiterhin der Instinkt, oder der waltende Grundtrieb, zur Definition des eigenen Charakters und der eigenen Art durch Kleidung, Geste, Sitte und Loyalität, kurz die Gesinnung und sozialer Stand. Unter diese Kategorie fällt auch die Berufung, welche einen Hauptteil der Identifikation der eigenen Persönlichkeit ausmacht. Letztendlich wird der Fortschritt des Menschen durch die große Politik beherrscht, welche das sublimste, aber auch primitivste Vorzeigeglied dieser Momente darstellt. Diesen Punkt führe ich später detaillierter aus.

Für mindestens einen dieser drei Momente wird sich ein jeder Mensch entscheiden müssen; einige definieren sich über ihren Bildungsstand, welches eine Mischung aus beruflichem Eingliederungsgefühl und sozialem Stand ist. Das ist eine Konsequenz des in Europa üblichen kapitalistischen Grundgedankens, welche die starken Unterschiede der sozialen Schichten erst ermöglicht.

Ich betonte die Begriffe Stadt und Staat; denn tatsächlich gibt es noch Lebensbereiche und Gebiete, in denen diese Schablone nicht zutrifft. Das wären Völker und Stämme. Oder eben Unabhängige.

Der Unabhängige ist, für die hier angewandte Betrachtungsweise der in dem Bereich von Städten und Staaten lebende Mensch, der sich dieser Schablone aber trotzdem nicht fügt. Der Mensch in einer Sippe, die einem Volk angehört, oder der unabhängige Einsiedler, kennt und erlebt die Eingliederung in soziale Gefüge völlig anders - sie leben aber auch in einem anderem Umfeld, so das ihre Unabhängigkeit die Konsequenz aus dem Mangel an Zwang zur Sublimierung des Ordnungs-Instinktes ist, zu dem der Staat die Teilnehmer aufgrund seiner Natur zwingt. Der Typ Mensch, den ich hier versuche darzustellen, lebt völlig bewusst in dem Gebiet und in ständigem Zwiestreit mit dem System der Städte und Staaten.

Sein Zwiestreit besteht in einer nicht-Akzeptanz und nicht-Eingliederung in alle autoritäre Systeme. Für rechtschaffene Mitglieder des Systems wirkt er daher Trotzig. Unabhängig davon, das er von den Menschen nicht verstanden werden will, da Mitglieder solchen Unbekannten Lebensstilen meinst ängstlich und feindlich gegenüber stehen, bekommt er den Status eines Parasits. Für die Ziele und Motivation des etablierten Miteinanders sind sie das auch; und deshalb werden solche Personen instinktiv vom Moloch ausgestossen.

Durch den Ausstoss aus der Gesellschaft büßt man aber die Sicherheit über Leib und Wohl, ständige Ernährung, sichere Wohn- und Schlafplätze, Polizei, und weitere Vorteile der Gesellschaft, ein. Wer sich also entscheidet, Unabhängig im Lebensumfeld der Städte und Staaten zu sein, braucht Selbstständigkeit.

Die Handlungen, die man für die gewünschte Selbstständigkeit tut, sind laut moralischer Beurteilung nicht immer rechtschaffen; das bedeutet beispielsweise, das wenn ein unabhängiger Mensch Mundraub begeht, sich also bei Aldi mittem im Laden schön sein Käse-Brot, dessen Eigentümer Aldi ist, schmiert, und isst, zu welcher Handlung er wiederrum aus Selbsterhaltungstrieb gezwungen wird, ist das ein Verbrechen. Ein Brechen gegen geltendes Marktsystem - also gegen Kapitalismus. Dieses Verhalten ist Anti-Autoritär.

Das ein solches Handeln mittlerweile in Deutschland auch gar nicht als Strafbestand gilt, zeigt nur die Stabilität des Gesamtsystems, das Gnade walten lässt - und so stark ist, die wenigen, vielleicht ein Hundert Menschen, die dies in Deutschland regelmäßig und bewusst tun, tragen können.

Klar ist jedoch, das diese Methode nicht Selbstständigkeit bedeutet. Man könnte argumentieren, das die Rohstoffe, die für die Ernährung nötig sind, ja an der Stelle der Städte und Staaten gemeinnützig für alle Lebewesen wachsen würde; man also eigentlich als so lebender Mensch nicht die Menschen - sondern die Natur beraubt. Und es also ein Mißvergehen der Menschen ist, die Naturrohstoffe zu Käse und Brot zu verarbeiten. Man würde es ja selbst machen, wenn der natürliche Zustand gegeben wäre.

Die wahre Selbstständigkeit wäre es jedoch, sich ein Landfleck, an dem kein kapitalistisches Territorialsystem herrscht, zu suchen, und sich hier sein Haus zu bauen und seine Rohstoffe zum Leben zu pflanzen.

Es gibt viele pseudo anti-autoritäre Personen, die aus Aufmerksamkeitsmangel oder aus Konfliktsucht handeln. Diese Menschen sind jedoch in ihrem handeln unreflektiert und unredlich - deswegen gilt, das für welche Methode man sich als Person auch entscheidet, die den Weg zur Unabhängigkeit sucht - die Redlichkeit und die Offenheit, die Argumente der etablierten nachvollziehen zu können, das wichtigste bei der Sache ist.

Das eigentliche Problem, das einen solchen Menschen-Typus so selten macht, ist nämlich der komplexe Gegenstand und Hintergrund eines solchen Unabhängigen. Es gehört viel grundphilosophisches Interesse und ein grober Kenntnisstand der Entwicklung der Bürgerlichen, etablierten Moral und Ethik dazu; dazu der Mut und Wille, ins kalte Wasser zu springen und die Abkapselung von der Gesellschaft zu wagen. Weiterhin muss er Konsequent in seinem Handeln sein, sich der irrenden und fragenden Blicke der Menschen um ihn herum, und auch vielleicht der ihm besser bekannten Menschen, ertragen.

Denn wäre die Moral von Grund aus redlich, wäre sie keine Moral mehr - kein Götze, kein Leitfaden, kein Soll. Die Moral ist Zweck - Zweck zur Ordnung; und damit Moral durch Redlichkeit ersetzt wird, ist viel Arbeit notwendig. Arbeit, zu der, wie es mir scheint, der menschliche Geist in seiner jetzigen Entwicklungsstufe noch nicht bereit ist. Das zeigt mir beispielsweise die oben angesprochene Primitivität der großen Politik, welche sich, wie immer im bisherigem Verlauf der menschlichen Geschichte auf Mord, Macht und Massenmanipulation - eben Moral - konzentriert. Oder der Glaube an den Kapitalismus.

Ich habe in meinem Leben nie unterschrieben, mit den hier herrschenden Systemen, sei es Wirtschaft, Recht oder Sitte, einverstanden zu sein, und mich eingliedern zu wollen - damit ist es in den Augen der Etablierten ein Trotzverhalten, vielleicht ein gestörtes Verhalten, das ich an den Tag lege - aber meine Redlichkeit lasse ich mir nicht nehmen; und deswegen strebe ich die Unabhängigkeit an.

Das ich übrigens als Vagabund und nicht als sesshafter Mensch die nächsten Jahre unabhängig sein will, ist nur meine lebenspositive Neugierde. Die Erfahrungen, die ich machen werde, würde ich als sesshafter Mensch nie bekommen. Ich nutze also meine spät-jugendliche und früh-erwachsene Energie, um Eindrücke, Erfahrungen und Gedanken zu sammeln...

Weltreise Designvorschlag 3

2008-08-18T13:45:00.006+02:00

Der Abreisetermin rückt immer näher. Nur noch 5 Tage bis zur Aufbruchsfeier. Natürlich gibt es weiterhin kreative Reise-Designideen:

v.L.n.R. : Herberts Rucksack mit sichtbarer ISO-Matte, unser blaues 2 Sekunden-Zelt, unseren batterielosen Mini-Lautsprecher namens Lauti, unseren eeePC in der 7"-Variante, dieses Modell gehört der Firma - ich werde es mir in der 10"-Variante kaufen, Ellis Rucksack mit sichtbarem Ersatzschuh (Standard-Schuhwerk ist Stiefel) und sichtbarem Parka

Auf dem PC zu sehen ist: Schweizer Taschenmesser und Base UMTS Usb-Stick für Internet überall - für 25€/monatlich.

Es folgt: Weltreise Designvorschlag 4 - in dem wir unsere Fahrräder, die wir uns heute Abend beim Radsport Meinhövel in Gelsenkirchen aussuchen, präsentieren. Dann gibt es auch Bilder mit vollem Reisegepäck.

Die Unmöglichkeit Edmund Husserl´s eidetischer Reduktion

2008-08-05T08:34:00.008+02:00

Husserl´s phänomenologischer Ansatz der eidetischen Reduktion, der etwas über die Erfahrung hinausgehende über Objekte sagen zu können versucht, trägt einen offensichtlichen Widerspruch in sich. In dem Prozess der Reduktion versucht er, alle intentionalen Aspekte der Betrachtung von Objekten zu eliminieren, um eine reine Betrachtung des Phänomens des Objekts zu ermöglichen. Alles Subjektive, alle persönlichen Aspekte sollen in der Betrachtung des Objektes keine Rolle spielen. Aus der Beurteilung von Objekten will er die Beobachtung von Objekten machen.

Im Prozess der Eidetik konstituiert er aber ein Wesen in das Objekt hinein. Das Wesen eines Objektes soll den Sinn des Objekts erklären. Da aber erst das Subjekt einen Sinn in Objekte legt, ist das Prinzip der Reduktion unterbrochen. Eine eidetische Reduktion ist ein Widerspruch, weil ein nicht-subjektiver Sinn nicht möglich ist. Der Mensch legt erst den Sinn in die Dinge. Gäbe es eine Realität, so wäre diese Sinn-los.

Ein Sinn ist die Deutung einer Ordnung; die Ordnung mag als logisches Konstrukt dastehen, sie wird immer reine Kausalität, also rein logisch bleiben. Elemente einer Ordnung können sich systematisch ordnen, das heisst, man kann Regeln und Gesetzmäßigkeiten in Ordnungen erkennen, aber man kann aus diesem formalen Regelwerk keinen Sinn-an-Sich herleiten.

Es gibt keinen Sinn-an-Sich sondern nur Sinn-für-Etwas. Es scheint mir, als hätte Husserl das übersehen... gerade Husserl, der den Satz "Ein Bewusstsein ist immer ein Bewusstsein von etwas" prägte...

Ich möchte noch hinzufügen, das Schopenhauer, durch Deaktivierung des Willens, eine andere Methode versucht, das wahre Wesen der Objekte zu erlangen; denn Schopenhauer sucht nicht nach Sinn, sondern nach platonischer Idee. Der Unterschied zwischen diesen Begriffen werde ich in Kürze darlegen, wodurch dann auch die Differenz im Vorgehen dieser beiden Philosophen deutlich wird.

moralische Beobachtungen

2008-07-31T07:12:00.014+02:00

Dieser Text stellt die überdachte Formulierung des Textes Moral als Konsequenz oder als Ursache? dar

Menschen, die sich einem kollektiven Sammelsurium von Richtlinien, Geboten, Gesetzen oder Verhaltensempfehlungen unterwerfen, sprich, sich mit dem Titel des "Gutmenschens", des "Weltgewissens" oder dem "Bürger des Landes" schmücken, haben zwangsläufig die Eigenschaft, keine Individualität, keine Phantasie und keine Motivation zum Leben aus eigener Kraft zu haben. Diese 3 Stichpunkte bilden Kategorien, welche ich näher erläutern und meinen Standpunkt zu ihnen begründen will:

1.) Freiheit ("Individualität")
Wird ein heranwachsender Organismus durch äussere Umstände an seiner reinen Entwicklung gehemmt, hat das zur Folge, das die volle Qualität des Potenzials sich nicht entfalten kann. Stattdessen wird Individual-Qualität zur Dienstbarkeits-Qualität gewandelt, und der Organismus waltet nun fortan nicht mehr für sich, sondern für die Norm, die Familie, das Gesetz, der Ideologie oder der Politik, die seinen Werdegang unterbrach.

Dem physiologischen Organismus ist, im Menschen, der psychische Charakter untertänig. Sollte der psychische Charakter nun frei von allem Zwang auf eine Ideologie, Gesetz, etc. - kurz: auf eine Handlungsmotivation stossen, so steckt diese Motivation bereits ursprünglich im Wesen des Charakters, und ist damit kompatibel. Somit ist dies die gesunde Form einer sich entwickelnden Charaktereigenschaft.

Obwohl die Anzahl der Möglichkeiten der Entwicklung einer Persönlichkeit, die die Demonstration des Charakters im Alltag ist, ausserordentlich hoch ist, zeichnen sich im Alltagsbild klare Strukturen ab. Kulturströmungen, Stände, Religionen, Idole, oder Statussymbole. Wären die Instrumente der Institutionen, die für die Anteilnahme an ihnen werben, nicht so verführerisch, oder aber der sich entwickelnde Charakter von Personen nicht so leichtgläubig, so wäre es nicht die Norm, eine Identität zu sein, die sich, wie ein Baukastensystem, aus den am soziologischen Markt bietenden Angeboten, zusammensetzt.

Funktionale Menschen sind immer die Regel, immer zuerst anzunehmen, und ziehen sich durch alle Stände. Er findet sich nicht zwangsläufig gehäuft in den niederen Schichten des Ressentiments. Ganz im Gegenteil, in der Mittelschicht finden sich die besten Exemplare dieser Gattung; denn weder die Not, noch der Überfluss führen diese Menschen auf einen Wink, ihre Situation auch nur einzugestehen. Der wohlhabende ist sich der Situation meist bewusst, aber es wäre für ihn dumm, etwas zu tun, das die Situation ändern würde.

Ein solcher funktionaler Mensch ist für mich, ganz persönlich und subjektiv beurteilt, abstossend. Sie sind Inventar des Lebens, wie auch andere Dinge in der Aussenwelt. Schon früh habe ich es damals intuitiv gelernt, mit diesem Inventar umzugehen. Trotzdem ist es eine Geschmacksfrage, ernsthaften Verkehr mit Inventar-Menschen zu tätigen; und in meinem Falle ist es gegen meinen Geschmack.

2.) eigene Werte ("Phantasie")
Macht man sich erst Frei von den oben erklärten moralischen Zwängen, steht man nun vor einem neuen Problem. Das Feld der Möglichkeiten, sich zu entfalten, ist groß, nahezu unendlich groß. Nietzsche spricht im Vorwort von "Menschliches, Allzumenschliches" von einer krankhaften Vereinsamung, von der es noch ein weiter Weg ist, bis man sich dem Leben wieder nähert. Dieser Fall trifft auf Nietzsches Konzeption des freien Geistes vielleicht zu; in meinem Fall gibt es aber keine erneute Annäherung an das Leben, da ich mich ihm niemals entfremde. Einzig die Art, oder der Stil, den ich ausübe, um mich in "dem Leben" zu manifestieren, ist non-konformer, also nicht angepasster Natur. Ein moralbefreites Leben in einer moralischen Gesellschaft fordert an einigen Stellen eine künstliche Kompatibilität, die ich immer bereit gewesen bin, zu opfern.

Kulturelle Strömungsvorlagen in Form von Jugendbewegungen gibt es Zuhauf, einige Ausgestorbene, einige Aktive, und auch einige Neulinge. Sich diesen unterzuordnen wäre die Kapitulation der eigenen Individualität, und ist damit zu vermeiden. Künstliche Kompatibilität setzt aber voraus, das man mit einigen von ihnen symphatisiert, da man zwangsläufig mit ihnen in Kontakt tritt.

Der aktiv rebellische Jugendtypus, der Punk, der Hooligan oder der Metaller setzt sich gegen die Ideologie des herrschenden Systems ein; der passive Jugendtypus, wie der Hippie, oder der Anarchist setzt sich eine Parallelideologie, der er fortan mit seinen Argenossen angehört, an. Zum Schluss gibt es die Jugendbewegungen der Rohheit, Primitivität und Dummheit, der echte Gangster. Diese erreichen Nichts.

Zu allen diesen Strömungen eine der Situation angepasste Kompatibilität spielen ist Phantasielos. Für das Formen einer eigenen Kultur, die per Definition Elitär ist, nämlich seine eigenen Werte darstellt, ist Phantasie notwendig. Der Mangel an Phantasie bringt erst die Strömungen zusammen.

3.) Optimismus ("Schöpfen der Energie aus eigener Kraft")
Schopenhauers Pessimismus ist konsequent gedachte, wahre Weisheit. Er ist ebenso wenig zu leugnen, wie die theoretische Wahrheit des Solipsismus. Die Nichtigkeit des Lebens lächelt uns mit jedem tiefergehenden Gedanken über unsere Erscheinung in der Aussenwelt an. Spätestens der Tod macht alle Mühe zunichte. Allerdings war das pure Phänomen der Erscheinung des Lebens, in seinen Farben, Formen, Konturen und Kulturen für ihn immer negativ konnotiert, da er ausschliesslich das wahre (nichtige) Wesen dieser Erscheinungen beurteilte. Da man einem Phänomen aber nur das als Real attestieren kann, als das es erscheint, ist es falsch, ein Wesen eines Phänomens zu beurteilen. Es muss das, was erscheint, beurteilt werden, und das ist nunmal die farbenfrohe Welt, in der die Menschen herumtollen. Dieser kann doch wenigstens der Dualismus der Freude und des Leids, sprich, der Glückseligkeit mit Sicherheit attestiert werden. Damit ist der Schlüssel zum Glück eben nicht die epikureische Askese, sondern die dionysische Ekstase, der Rausch, der Lebensmut.

Dies ist der letzte Schritt, zu dem, wieder ganz persönlich gesprochen, ich mich bekenne - und die Variante, mit der ich meine Lebensfrist absolviere. Die Weltreise ist konsequenz aus alledem: Freiheit, Unabhängigkeit, Lebensenergie. Einzig an der Phantasie mangelt es mir noch. Aber diese Begabung fehlt mir nunmal. Ich habe nicht umsonst früher ausschliesslich weisse T-Hemden getragen, um damit auszudrücken, das ich nichts auszudrücken habe...

Bemerkungen zur Weltreisemotivation

2008-07-11T07:31:00.007+02:00

Als ich im November 2006 den Text "Über meinen Narzissmus" schrieb, bin ich gerade seit 16 Tagen 22 Jahre alt gewesen. Wenn ich nun fast 2 Jahre später diesen Text lese, erkenne ich mich dadrin wieder, als jemanden, der etwas zu sagen hat; der es aber nicht in reiner und und unabhängiger Art und Weise auszudrücken weiss. Konkret, hier schreibt ein Narzisst, der durch die Erklärung, warum er Narzisst ist, auch weiterhin durch seine Leser Bewunderung und Anerkennung gewinnen möchte. Der Text ist ein Narzissmus-Häppchen.

Mittlerweile kenne ich die Ursachen für meine leicht narzisstische Persönlichkeitsentwicklung besser. Diese dort gemachten Aussagen über meinen Narzissmus waren nicht falsch, sondern nur mit Befangenheit von narzisstischen Motiven formuliert. Zwar macht der Beginn des Textes meine Befürwortung solcher Eigenschaften deutlich und generell klar. Verfälscht und unrein wird der Text aber, sobald ich auf die narzisstischen Eigenschaften meiner eigenen Persönlichkeit komme.

Ich nehme nun dies als Vorraussetzung, um einige Bemerkungen, warum ich mich in das Schicksal, der Anstrengung und den Gefahren einer Weltreise mit dem Fahrrad begebe, zu machen.

Glücklich zu sein ist schwierig, da Schopenhauers Formel, das das Glück negativer Art ist, also Glück immer nur eine Übergangsperiode bis zur nächsten Periode der Langeweile oder des Unglücks ist - Langeweile und Unglück somit das positive, stets vorhandene, darstellt, in meinem Weltbild zutrifft. Im Gegensatz zu Schopenhauer ziehe ich jedoch aus dieser Feststellung nicht die Konsequenz, das der Welt ein pessimistisch zu bewertendes Prinzip zu Grunde läge.

Ich mische nun eine weitere, gut bekannte philosophische Formel eines anderen, ähnlichen, bekannten Philosophen dazu, um meinen Standpunkt darzustellen.

Nietzsches Prinzip des Willens zur Macht waltet in Organisationsformen niedrigster Instanz, wie dem menschlichen Phänomen, mitsamt Körper und Geist, aber auch in höherer Potenzierung, wie in staatlichen Organisationen und Kulturen. Die hier in unseren Breitengrade etablierte westliche Kultur hat es sich nun als Ziel und Resultat gesetzt, einen Organismus zu züchten, dessen innere Motivation die Kontrolle ihrer Teilnehmer ist, denen die Freiheit und Mündigkeit genommen wird. Als Gegenleistung bekommen die "Individuen" (die ihren Namen nicht mehr verdienen) dafür eine Erlösung aus dem Prinzip des Lebenspessimismus, durch Methoden wie die verherrlichung der Arbeitswilligkeit oder dem schüren von gegenseitigen Neid auf den Besitz des nächsten. Das ist kein Wille zur Macht, sondern aller höchstens Wille zum Leben.

Wahrscheinlich ist dieses Ordnungsprinzip nur das Resultat eines intelligiblen waltenden Ordnungsinstinktes; aber es ist hier nicht die Stelle für mich, darüber Theorien aufzustellen.

Fest steht in meinen Augen, das es so ist.

Nun schliesst sich der Bogen mit der Einleitung; denn was ich nun mehr über die Entwicklung meines Narzissmus weiss, als ich es früher wusste, ist, das er eben nicht nur eine herkömmliche Reaktion auf meine Kindheitsmarterungen in der Hauptschule, dem sozialen Ausstoß aufgrund der Andersartigkeit, meine mangelnde Liebe und Interesse an Menschen in der Jugend aufgrund meines frühen Computer-Wahns, oder irgendwelchen ähnlichen wertlosen Belanglosigkeiten ist, sondern er ist das, was ich im Text "über meinen Narzissmus" noch fälschlicherweise als Patriotismus dargestellt habe, - nämlich Rebellion.

Es wurzelte in mir meine eigene, private Vorstellung von Werten und Moralischen Handlungsweisen. Früh erkannte ich das barbarische und unnatürliche und jenseits aller Vernunft wirkende des kapitalistischen Geldsystems; Seit nahm ich den Irrsinn Geld, und dem gesamten Finanziellen und Psychologischen Zubehör, der damit verknüpft ist, wie Ruhm, oder Kleidung, oder Prunk nicht mehr ernst. Ich erkannte die Oberflächlichkeiten menschlicher Gestiken und Mimiken im Alltag; seit dem war mir die Öffentlichkeit egal. In etwa an dieser Stelle entwickelte sich auch die bei mir niedrig vorhandene Scham. Denn wovor sollte man sich schämen, wenn man nicht man selbst ist, und keine Instanz verkörpert. Es entwickelte sich meine Widersprüchlichkeit, die den mich besser kennenden Menschen in meinem Freundeskreis im laufe der letzten Jahre aufgefallen ist. Ich gehe so weit, sogar zu behaupten, das meine Variante der Faulheit, daraus resultiert, das mir das Material an Dingen, an denen ich Ernsthaft tätig sein konnte, fehlte. Man kann sagen, meine Vorstellung von Macht konnte in dieser Welt nicht wurzeln.

Während meiner Deutschland-Reise entwickelte sich nun wunderlicherweise etwas, was ich bisher immer als die "schönste Zeit in meinem Leben" titulierte, nämlich, das ich Ansatzweise, nur ganz Rudimentär, einige meiner wahren Wertevorstellungen in mir aufblühen sah. Das war ein Moment, an dem ich wahrhaft positiv besetztes Glück empfand; mein Wille zur Macht fühlte sich das erste mal gestreichelt; mein intelligibles Inneres hatte da erste mal eine Bestätigung. Wenn ich sage, ich bin ein Freiheitsliebender Mensch, dann meine ich damit nicht, das ich in Freiheit leben will, sondern das ich die Freiheit haben will, meinen intelligiblen Anforderungen an mich und der Aussenwelt nachzukommen. Da nun, warum auch immer das so sein mag, meine intelligiblen Vorstellungen verhältnismäßig stark von der Norm abweichen, fiel mir das immer besonders schwierig, und ich musste schwierige, unverständliche Methoden anwenden, um es durchzusetzen. Im Auftakt zur Weltreise nun wiederrum, bin ich höchst motiviert, herzrasend vor Glücklichkeit und wahrer Freude.

Denn es gibt mehrere Aspekte, die mich hoffen lassen, das ich meine intelligiblen Vorstellungen nun mehr als nur Streicheln werde. Ich habe einen Reisepartner, mit dem ich mich austauschen kann, der mich ergänzt. Aber trotzdem keine Verpflichtung; wenn das freundschaftliche Verhältnis auslaufen sollte, dann ist es traurigerweise so, und ich bin zum Alleine sein bestimmt. Meine bisherigen Hochschätzungen lassen mich aber auf eine Zweisamkeit tippen. Ich habe keinen Zeitpunkt, zu dem ich zurückkehre, oder Fertig sein muss. Das gesamte Lebensgefühl wird umgestellt, es gibt kein absehbares Ende. Mein Druck, meine sozialen Bindungen und Pflichten, mein Gewissen ist beruhigt - denn die Anzahl wahrer Freundschaften, die ich hier in meiner 23 jährigen Sesshaftigkeit machte, ist schwindend gering. Damit ist der Verlust zu verschmerzen und ich bitte jede(n) Betroffenen hier seine/ihre Trauer durch Verständnis meiner Motive zu besänftigen.

Weiterhin bin ich mir stärker als je zuvor über meine Motive im klaren, und es ist nun nicht mehr, wie ich anfänglich mal behauptete, ein "Selbstfindungstrip". Es ist auch, wie einige meiner Freunde behaupten, keine Tat um irgendwelche Anerkennung oder Ruhm oder Befriedigung meines Narzissmus zu erlangen. Es ist ein selbst-autonome Tat.

Was mir auch diesmal noch fehlen wird, ist die finanzielle Unabhängigkeit. Ich gehe aber davon aus, das ich dafür kämpfe, falls ich mich irgendwann entscheiden sollte, genug gereist zu sein, und mich nieder zu lassen.

Alles im allen, trotz aller guten und schlechten Stimmen die ich zu diesem Unterfangen höre, habe ich noch immer, lückenlos, das Gefühl, etwas richtiges zu tun.

Weltreise Designvorschlag 2

2008-07-08T20:01:00.004+02:00

Dies ist unsere Küche, Modell "Ja! Spaghetti italienisch" und "Coleman Peak 1 Kocher (Stove) Benzin":

Der Designvorschlag 1 wird nicht durchgeführt, da das Fahrrad auf diesem Bild geklaut wurde. Trotz zweimaligen Abschliessen. Damit ist also auch diese Original-Requisite meiner Deutschlandreise vernichtet.

Moral als Konsequenz oder als Ursache?

2008-06-26T12:58:00.007+02:00

Achtung: Der Gedanke dieses Textes wird vollkommen verfälscht dargestellt. Dank Odal bin ich darauf gekommen, das ich den Gedanken in Kürze völlig anders formulieren werde, siehe die Kommentare. Somit distanziere ich mich von diesem voreilig geschriebenen Text, danke

Das Phänomen der Moral, als reglementierendes Gesamtwerk von Kulturen, Nationen, Religionen oder Ideologien ist immer nur eine Konsequenz, ein Rechenergebnis eines grundsätzlich waltenden Instinkts von Gruppierungen. Erstaunlicherweise geht der Trend dahin, den Weg umzukehren, und erst eine Moral zu begründen und zu legitimieren, um auf diesem Fundament dann die Kultur, oder die Glaubensrichtung, erwachsen zu lassen. Zumindest wird dieser Schein in den Moral-hinterfragenden Geistern erzeugt, der sich unsere Bildungsanstalten und Glaubensgemeinschaften anschaut.

Um seinen Blick frei von aller Moral zu machen, ist es wichtig, sich zunächst die tatsächliche Anatomie der Moral zu verinnerlichen. Es ist immer erst der ahnungslos handelnde Mensch, dann die Erfahrung, und zum Schluss die Moral, die das Licht der Welt erblicken. Wäre die Moral zuerst, durch einen Wunder-Ursprung, wie es beispielsweise die Christen oder Juden, aber auch politische Institutionen, die sich auf dieses Gedankengut stützen, annehmen, auf der Welt, dann hätte Sie sich also nie entwickelt, und würde als fehlerfreies, reines Gebot über dem menschlichen Geschehen auf dem Erdball walten.

Es zeigt sich, das eine Menschenvereinigung, die fanatisch an einen Wunder-Ursprung glaubt, auch gleich härter bemüht ist, ihre Mitglieder an ihre Moralvorstellung zu binden. Beispiele hierfür sind alle Formen von orthodoxen Religionen, oder der Islam.

Tatsächlich ist das europäische Moralgebäude, das sich seinen Wurzeln, seinem Ursprung, seinem Geiste, von Generation zu Generation weiter entfernt, längst alles andere als fanatisch. Die Moral wurde Institutionalisiert. Europa ist keine Moral, sondern Politik. Ein Glaube an die Moral existiert nicht mehr; die Möglichkeit des Unglaubens an die Moral wird den Bürgern der europäischen Kultur nur genommen.

Ich gebe ein Beispiel.

Der einzige Verdienst, dem ich der christlichen Moral anerkennen möchte, ist, das sie es geschafft hat, das wütende Raubtier aus dem Menschen zu nehmen, und ihn zu zähmen. Erst, seitdem der Mensch zahm geworden ist, konnte er überhaupt über solche Konzepte wie der Gerechtigkeit, der Wirtschaft oder der politischen Macht sinnieren. Zuallerletzt ist es ihm gelungen, die Moral an sich philosophisch zu betrachten. Wenn heute noch "moderne" Christen von Nächstenliebe oder der ewigen göttlichen Gerechtigkeit schwärmen, so sind es verliebte Überbleibsel des christlichen Gemeinschaftsgefühls, das nunmal auf recht fanatische Weise ihren moralischen Wunder-Ursprung annahm. Der grundwaltende Instinkt war ihre Liebe zum friedlichen beieinandersein.

Der Abbau dieses christlichen, aber auch allen anderen Kulturgebäuden geschieht automatisch durch die Vermischung aller moralischen Werte, wie es in unserem "Informations"-Zeitalter geschieht. Dieser nihilistische Zustand der Kultur hat also keinen Glaubensmangel, sondern einen Glaubensüberfluss, eine Flut an potenziellen Werten und Idolen, zur Ursache. So wird die Moral zur Konsequenz und Ursache zugleich. Sie ist damit, ähnlich wie das kapitalistische Finanzsystem, eine immer wieder neu explodierende Seifenblase, die eine Vernichtung aller in ihr aktuell wirkenden Werte zur Folge hat.

Der sich von einer Moral unabhängig machende ist damit demjenigen zu vergleichen, der sich finanziell unabhängig macht, und sich selbst versorgt. Vorraussetzung dafür ist es, stark genug zu sein, um das, was die Moral - oder das Finanzsystem - bietet, aus sich selbst schaffen zu können. Denn so, wie die Integration in das Finanzsystem leicht vor Hunger schützt, und Sicherheit schafft, so schützt die Moral vor der Grausamkeit und dem eigenen Raubtier. Erst der sich selbst versorgende - und selbst zähmende Mensch, hat ein Recht dazu, der Moral zu entsagen.

Routenplan

2008-06-23T12:31:00.000+02:00

Dies ist unsere korrigierte bisherige europäische Routenplanung, gelesen von Links nach Rechts und von Oben nach Unten.

Deutschland	Frankreich	Spanien	Frankreich	Italien	Kroatien	Montenegro	Albanien
Recklinghausen Bochum Essen Düsseldorf Köln Bonn Remagen Koblenz Mainz Worms Mannheim Heidelberg Kaiserslautern Homburg Saarbrücken	Creutzwald Metz Verdun Sainte-Menehould Valmy Somme-Tourbe Somme-Suippe Epernay Château-Thierry Meaux Paris Rambouillet Chartres Le Mans Angers Nantes La Rochelle Royan Bordeaux Dax Anglet	Irun Bilbao Navarra Zaragoza (optional Madrid - 2x275 Kilometer?) Lleida Barcelona	Perpignan Montpellier Marseille Toulon Cannes	San Remo Imperia Diano Marina Alassio Albenga Finale Ligure Savona Varazze Genova Mailand Legnago Este Monselice Montegrotto Terme Mira Venedig Cavallino Jesolo Trieste	Rijeka Crikvenica Covici Gospic Gracac Knin Sinj Makarska Bacina	Herceg Novi Bar Ulcinj	Lezhe Lac Durres Kavaje Divjake Fier Patos Armen Gjirokaster Konispol

Anschliessend folgt hier folgt Griechenland. Hier wirds richtig haarig, da hier viele Berge und keine Städte dazwischen kommen. Ziel ist Athen, also müssen wir einmal ganz durch Griechenland durch. Wie wir das machen sollen? Vorschläge bitte melden...

die Kultur als Kunst

2008-06-16T19:07:00.005+02:00

Es liegt in der Definition des Begriffes "Kultur", das sie immer eine höher potenzierte Darstellung uns a priori gegebener Formen ist. Abgesehen von krankhaften, entarteten, schädlichen Kulturen kann immer, abhängig vom Grad der Sublimierung transparenter oder umständlicher, von der Implementierung der kulturellen Darstellung auf einen Ursprung geschlossen werden, und auch zusätzlich ein chronologischer Report der Entwicklung gemacht werden.

So ist die europäische Esskultur mit Messer und Gabel ein Symbol der Reinlichkeit des Menschen(*1), Länderflaggen ein Symbol von Identität, Kleidung ein Träger von aristokratisch geprägten Rang -und Machtstati eines Menschen; Titel, Adel und Anreden sind weitere Mechanismen zur sozialen Anordnung, die als kulturelle Werkzeuge dienen. Das Gesetz -und Strafsystem ist ein Spiegel, wie stabil die Kultur und der Glaube an sie ist. Dies alles nur, um einige Beispiele von transparenteren, geläufigen kulturellen Produkten zu nennen.

Kulturen entwickeln sich nicht linear, sondern sich selbst ständig erneuernd - der Zelle im Organismus zu vergleichen. Auch andere Schemata sind einem Organismus ähnlich, so das Verhalten, wenn der Kultur die "Nahrung", sprich die Ideologie und das Gedankengut dahinter, verloren geht; oder die Missbildungen bei zu schnellem heranwachsen oder der verfrühten Mutterleibstrennung von Organismen.

Im Unterschied zu Organismen entwickeln sich Kulturen aber nicht rein, sondern können non-kulturelle Einflüsse, wie etwa der Politik oder dem temporären Hype einer Menschenmenge durch plötzlich kollektiv auftretendes Gedankengut, erleiden.
Der Einfluss dieser Fremdkörper ist einer solch unautonom entstandenen Kultur nicht unmittelbar abzulesen; erst eine konkrete, präzise Analyse gibt hier Aufschluss über die wahren Zutaten einer solchen Mixtur.

Die Bildungs-Kultur ist der für die Einverleibung der Kollektiv-Kultur eines Standes hauptverantwortliche Wertegeber. Angefangen mit der σχολή der Griechen, die erstmalig das Konzept einer Schule, wie wir sie in der heutigen westlichen Zivilisation etabliert sehen, erdachten, erleichterte es diese Institution nun von Generation zu Generation, autonome Kulturen durch und mithilfe non-Kultureller Zutaten zu würzen. Während der noch frühen Entwicklungsphase eines Organismus eines Individuums lassen sich am leichtesten Wertevorstellungen der aktuell gültigen Kultur einimpfen.

An der Stelle, an der die Kultur eines Menschen sich nicht mehr Autonom, sondern durch äussere Einflüsse, gestaltet, beginnt die Züchtung des Menschen und damit die Kunst der Kultur.

Es kann nun mit verschiedenen Kulturformen gespielt werden; es kann probiert werden, wie kompatibel sich diese kulturelle Vorstellung mit jener darstellt. Es können auch Abarten und Perverse Kulturzustände, die glücklicherweise aber auch schnell aussterben, ausprobiert werden. Die Leitung dieser Szenen, übernehmen die politisch mächtigsten Teilnehmer der Szenerie des Lebens; sprichwörtlich die oberen Zehntausend. Dies sind die eigentlichen Künstler und Autoren des Menschen-Getummels.

Die Revolution, die ein solches Konzept verändern könnte, ist utopisch und nahezu ausgeschlossen, da das menschliche Kollektiv, ich nenne es mal, die Menschheit, in sich trägt, so mit ihren einzelnen Individuuen zu widerfahren. So wie auch in allen Tierordnungen hat hier ein Mensch, auch trotz seiner Individualität stets einen kulturdienlichen Zweck. Desweiteren sind die politischen Institutionen durch viele Sicherheitsvorkehrungen vor einer solchen Revolution geschützt. Die Masse wird geradezu narkotisiert, so das sie weiterhin als belustigende Puppen auf der Bühne tanzen können, ohne von der Bühne zu springen.

Das sich von diesen Leinen losmachende Individuum wird doch zunächst nicht auch zum Künstler, sondern zum Zuschauer. Schon alleine dieses Exemplar von Mensch ist ein seltenes, beachtenswertes Geschöpf. Aber erst derjenige, der aus sich selbst seine Moral -und Wertevorstellung schöpft, wird zum Künstler einer neuen, eigenen Kultur, die sich fortan als sein Produkt, seine Geschichte und sein Wahn, in der Welt etablieren darf.

*1 Fußnote: Das es praktischer ist, mit Besteck zu essen, kam als Nebeneffekt und Konsequenz der Kochkunst, die erstmalig feste Nahrung mit Flüssigkeiten mischte.

Herbert, Zylka und Randoms

2008-06-12T12:12:00.004+02:00

Ein kurzes Skate-Videöchen gibt es seit wenigen Minuten auf Youtube.

Gute Arbeit, Zylka.

physikalische Demonstration des Ollies

2008-05-27T11:19:00.003+02:00

Ich kann von Zylkas Skateboard-Fähigkeiten nicht genug bekommen, deswegen muss ich hier noch einen fabelhaftes Exemplar des Ollies, die 4er Stufen am Dortmund Hauptbahnhof hoch, demonstrieren.

Maschis Hauptschulgeschichten 3

2008-05-26T07:06:00.008+02:00

Es ist schon seit meiner frühsten Kindheitserinnerung eine Eigenschaft in mir vorhanden, die sich auch regelmäßig durch meine Taten nach aussen hin zeigt. Es ist mein Hang zum Übertreiben, oder zum imaginieren von Handlungen und Situationen, die ich getan habe bzw. die mir passiert sind. Durch solche kleinen bewussten Lügen habe ich es von kleinauf verstanden, mir einen kleinen Vorteil bei meinen Mitmenschen zu schaffen.

Oftmals benutze ich diese Technik jedoch auch nur, um mich Gut zu fühlen - meinen Narzißmus zu streicheln. Das ist Moralisch gesehen falsch, und ich rate auch jeder Person ausdrücklich davon ab.

Ich möchte den Höhepunkt meiner Übertreibungen, den ich mir damals auf der legendären Hauptschule an der Wasserbank geleistet habe, hier erörtern, und anschliessend skizzieren, warum sich meine Verhaltensweise vor kurzer Zeit geändert hat. Ich weise darauf hin, das sich der Charakter des Menschen nicht ändert - aber die Methoden, zu denen ein Charakter sich seine Befriedigung schafft, sind durchaus veränderbar.

"Prank Call" ist der englische Begriff für etwas, das ich früher gerne getan habe. Es geht dabei darum, wahllos zufällige Telefonnummern zu wählen, und die Person am anderen Ende so gut es möglich war, zu verarschen. Auch hier hab ich es irgendwann einmal übertrieben, und mitten in der Nacht zufällig einen Juwelier angerufen. Es meldete sich der Anrufbeantworter. Spontan, und leider realistisch, sprach ich ihm eine Drohung, er solle doch bitte eine gewisse Summe X auf Kontonummer [zufällig] überweisen, da ich sonst [seinen Laden in die Luft jagen/ausrauben/ihn töten](habs genau vergessen) werde. Ich vergass diesen Anruf in der Flut der ganzen anderen Anrufe, die ich in dieser Nacht noch tätigte.

Wenige Tage später bekam meine Mutter, bei der ich damals noch wohnte, natürlich Post von der Polizei. Irgendwie bekam das nun die ganze Klasse, ich war damals glaube ich in der achten, mit. Da es in der Anklageschrift "räuberische Erpressung" lautete, und sich dies ebenfalls deutlich und amtlich in der Klasse herumgesprochen hatte, waren mir nun alle Türen und Tore offen für die extremsten Übertreibungen, die man sich - zu diesem Zeitpunkt im Leben - nur vorstellen konnte.

Ok. Meine Geschichte, wie sollte sie auch Schwächer ausfallen?:

Ich war am Wochenende auf einem Computer-Geek Treffen, und habe mich durch eine Sicherheitslücke im Premiere Zentral-Server auf deren Sendungsplan eingeloggt. Hier habe ich das Nachtprogramm von irgendeinem Premiere-Sender komprommitiert und einen kurzen Porno-Clip eingefügt. Anschliessend natürlich dem Konzern Premiere gedroht, das wenn er mir nicht regelmäßige eine gewisse Summe x zahlt, ich dies regelmäßig tun werde. Dummerweise habe ich beim ausloggen meine Spuren nicht verwischt, und deswegen bin ich - von wem auch sonst? - vom FBI erwischt worden.

Die ganzen Geschichten, das ich von FBI-Agenten von Zuhause abgeholt wurde, um zu meiner Verhandlung zu kommen, waren natürlich obligatorisch dabei.

Realistisch betrachtet, ist die Anzahl der Personen, die mir das geglaubt hatten, null. Aber ich fühlte mich so richtig gut, weil ich mir einbildete, die Personen glauben mir wenigstens ein bisschen, da meine Anzeige ja amtlich (und wahr) war. Klar, hätte ich nicht so übertrieben, und mir eine glaubwürdige Geschichte ausgedacht, wäre ich für eine Stunde das Gesprächsthema der Klasse geworden. So habe ich es wenigstens zu einem Lacher geschafft.

Abgesehen von diesen aufgrund von Übertreibung "gescheiterten" Versuch, mein Ego aufzuwerten, habe ich in meinem Leben auch viele kleinere Bevorteilungen praktiziert. Einige davon sind, meines Erachtens, auch erfolgreich gewesen, und sogar bis heute unaufgedeckt. Ich denke ich habe sogar einige davon Vergessen.

Denn summa sumarum haben diese ganzen erbärmlichen Lügen exakt diesen Zweck: Das aufwerten meines Egos.

Alles was glänzt, benötigt Betrachter, damit es an Wert gewinnt. Damit ein "Ego" Wert gewinnt, sind erstaunte Betrachter nötig. Das erstaunen und wundern anderer über meine Andersartigkeit, egal ob diese in Bezug auf diesen oder jenen Sachverhalt Echt oder Unecht ist, ist der Messfaktor für den Wert meines Egos. Und dest so wertvoller mein Ego, dest so schöner mein Gefühl.

Also: Ziel meines Charakters ist es, den Wert meines Egos zu maximieren. Bisher durch oben genannte Methode. Im Laufe meines bisherigen Lebens und durch die Erfahrungen, die ich gemacht habe, will ich mir eine Umkehrung der Perspektive zumuten, die eine Veränderung meiner bisherigen unedlen, unmoralischen Handlungsweise nach sich führt.

Denn ich sollte mein Ego nicht nach der Quantität, der Anzahl, der Betrachter und Beurteiler meines Egos bewerten, sondern der Qualität. Sämtliche 20 Mitschüler der Wasserbank damals in meiner Klasse, waren Qualitativ als Betrachter meiner Persönlichkeit unzulänglich, wertlos, nutzlos, es waren Schundmenschen, Abschaum und Dreck. In diesem Dreck habe ich mich wie ein Schwein gesuhlt, und mich in deren Verwunderung über meine Andersartigkeit wohl gefühlt.

Für meine heutige, umgedrehte Perspektive, ist genau diese Handlungsweise eine Ego-Wert vermindernde. Denn mein Weltbild, und mein Bezug zu Menschen um mich herum, hat sich (endlich) geändert.

Denn in 3 Monaten bin ich nach aussen hin Vagabund, und reise physisch durch die Welt; aber innerlich bin ich dieser Vagabund schon seit längerem. Und wie der Wanderer, der von jedem Ort, an dem er kommt, enttäuscht ist, irgendwann die Hoffnung verliert, ob er einen schönen Ort findet, an dem er sich für eine Zeit niederlassen kann, ist auch mein innerer Vagabund gescheitert daran, einen bequemen Ort, sprich einen Menschen, zu finden.

Früher haben die kurzen Ego-Spritzen gereicht, heute reicht das nicht mehr aus. Und bevor ich meine Unart in die weite Welt trage, wollte ich in mir aufräumen, und meinen (hoffentlich ehemaligen) Hang zu diesem moralisch schlechtem Verhalten publizieren.

Zum Abschluss Zylkas Wahnsinnigen Frontside Bluntslide:

Und Plasmo Frontside Nosepick:

Beide in Dortmund-Holzen aufgenommen. Meine Strafe belief sich übrigens auf 40 Sozialstunden.

Hamburg

2008-05-11T00:18:00.002+02:00

Sommer

2008-05-06T08:37:00.009+02:00

Endlich ist es nicht mehr Paradox, wenn ich meine Hawaii-Hemd Liebe auslebe! Denn der Sommer ist da, es ist bis spät Abends hell und warm, und dank Schlafsack kann man jetzt auch schon draussen pennen. Ich krieche also aus der Unterwelt:

Um hier mein Sonnenritual am Cospudener See auszuüben (STRAND!):

Dies ist ein Mensch dessen Namen ich vergessen habe bei einem Boneless und meine Wenigkeit an gleicher Stelle mit einem Indy Grab. Die Stelle ist der geheime Secret Indoor-Spot am Skatepark Conne-Island in Leipzig-Connewitz.

Im Urlaubsbericht Leipzig ist der Abgefucktheitsgrad dieses Stadtteils nicht deutlich herüber gekommen. Ich will das korrigieren:

Weltreise Designvorschlag 1

2008-04-15T19:12:00.004+02:00

Das ist mein erster Designvorschlag für meine Weltreise. Hier am Rathaus Recklinghausen. Bürger tragen ihre Stadt - ich bald nicht mehr.

Kritik an Schopenhauers Verneinung des Willens zum Leben am Beispiel seiner Metaphysik der Geschlechtsliebe

2008-04-11T08:05:00.012+02:00

Dieser Absatz von Schopenhauer behandelt die Geschlechtsliebe, und ich nehme ihn als Beispiel, Schopenhauers verkehrte Empfehlung, nämlich die Verneinung des Willens zum Leben, zu kritisieren.

[...]
Noch größer aber ist die Zahl Derer, welche die selbe Leidenschaft ins Irrenhaus bringt. Endlich hat jedes Jahr auch einen und den andern Fall von gemeinschaftlichem Selbstmord eines liebenden, aber durch äußere Umstände verhinderten Paares aufzuweisen; wobei mir inzwischen unerklärlich bleibt, wie Die, welche, gegenseitiger Liebe gewiß, im Genüsse dieser die höchste Säligkeit zu finden erwarten, nicht lieber durch die äußersten Schritte sich allen Verhältnissen entziehn und jedes Ungemach erdulden, als daß sie mit dem Leben ein Glück aufgeben, über welches hinaus ihnen kein größeres denkbar ist. [...] *link*

Können diese Worte von Schopenhauer kommen? als daß sie mit dem Leben ein Glück aufgeben? Er will mit diesen Worten auf seine weiteren Worte dieses Kapitels vorbereiten, in dem er die in der Geschlechtsliebe befangenen Partner als solche, die von der Natur einen Wahn eingeimpft bekommen haben, darstellt. Um seine Perspektive nun zu verstehen, muss man Wissen, das Glück in seiner Philosophie immer negativer Natur ist. Das soll bedeuten, das der Normalfall des Lebenden Unglück (Disharmonie, Schmerz, Leid oder Langeweile) ist, und es ihm nur für kurze Perioden, ja kurze Augenblicke möglich ist, durch Glück, sich dieser ständigen Agonie zu befreien. Die Agonie an sich wurzelt im Wille zum Leben, welcher ständig, durch seine Sucht, Neid und Gier Leid schaffen muss. Hierzu lese man *link2*, § 56.

Nun ist also das akzeptieren und ausleben des eingeimpften Wahnsinns der Natur, der sich Liebe nennt, das Bejahen des Willens zum Leben; da ich hier meinem Willen mithilfe kurzer Perioden des Glücks beistehe, und ihn sich in seinem blinden Drang entfalten lassen kann. Derjenige, der sich dem künstlerischem Abbild der Liebe, also der Poesie, oder dem Liebesdrama einzig hingibt, übt die Verneinung des Willens zum Leben aus, da dessen Willen nicht vom Motiv gesteuert wird, sondern durch ein Quietiv erstarrt. Dies ist für Schopenhauer die einzig mögliche Erlösung aus dem Leben.

Soweit dieser kleine Ausschnitt Schopenhauers System, in Betrachtung des hier zu Grunde liegendem Themas, dem ich nun meine Phantasmen gegenüberstelle.

Erwächst eine Neigung eines Menschen zur Leidenschaft, also zur nun nicht mehr kontrollierbaren Affektion der Gier, dann nimmt mich mein Wille in die Obhut der Natur, welche eine Vernunftslose (Abstraktionslose) direkte Handlungspflicht verkündet. Ob nun das Resultat dieser Handlung, also die eigentliche Essenz, das Wesen dieser Handlung, letztlich meinem blind wirkendem Willen zu etwas nichtigem, also erneutem Unglück, oder etwas wichtigem, dessen Beispiel ich sogleich erörtern werde, wird, ist eine Wertung unabhängig von der Bejahung und Verneinung, aber doch eine solche, die ich für die Bewertung des Willens zum Leben in Betracht ziehen muss.

Denn entsage ich diesem Willen pauschal und vorab, dann ist es die Resignation, die ich ausübe, ohne mir dem, vor dem ich da resigniere, überhaupt bewusst zu sein. Da die Fähigkeit zur Resignation, also das bewusste Verneinen des Willens nur aus der Vernunft kommen kann, das Wissen über das Wesen des Resultats der Willensakte, die ich bei dem einimpfen der Liebe tätige, jedoch der Verstand übernimmt, so liegt es in der gleichen Unmöglichkeit wie in denen der synthetischen Urteile a priori, hier die Stagnation des Willens zu Mystifizieren und gar zu Predigen.

Ich bin gewillt, Schopenhauer für die tierische und vegetabilische Natur recht zu geben, wenn er sagt, das es für diese Organismen Leid, also Disharmonie der Antrieb sei, um ihren Willen in Akte, also in Erscheinung, zu wandeln. Aber für den Organismus des der Vernunft, also der Abstraktion fähigen, müssen die Antriebe für die Wandlung des Willens in Akte nicht ein Quietiv sein, sondern es ist etwas möglich, was ich nun das positive Motiv nenne; eine Urform des Willens, das die absolute Befriedigung, also das angestrebte Quietiv bei weiterhin bestehender Wirkung der Affektionen, die zu Motiven verleiten, synthetisiert und somit etwas, das man den dionysischen Menschen nennen kann, erschafft.

Ein solcher lässt die Willenskraft nämlich nicht zum gefühlskalten, toten Quietiv erstarren, sondern lässt seine Willenskraft weiter in hitzige Akte wandeln. Das entscheidende dieses Organismus ist die Dividualität seines Charakters, das nun die Trennung, den Tanz vermag, die Welt des Willens, um in schopenhauerischer Sprache zu bleiben, mit der Welt der "platonischen Ideen" zu vereinen, und gleichsam in der Lage ist, Kausalitätsunabhängig zwischen diesen Welten hin und her zu springen. Es ist der Bejaher der Kunst, bei gleichzeitiger nicht-Verneinung des Willens zum Leben.

Um nun also ein Beispiel zu nennen, was es sein könnte, das den eingeimpften Wahn der Liebe als Resultat haben könnte - so sage ich, das wir hier die bisher einzig mögliche altruistische Verhaltensweise ohne Kalkulation, die eine Moral oder Sitte, oder Finanzsystem als Wurzel hat, hervorstechen sehen. Das die Enttäuschung bei nicht erreichter Geschlechtsbefriedigung trotz investierter Energie, also Willensendladung, dest so höher ausfällt, dest so mehr eine Person über sie reflektiert, zeigt uns, wie der Verstandssbezogene Mensch sich der Verneinung des Prinzips tendenziell eher verweigert; der zur Vernunft geneigt, sich jedoch erboster fühlt. Es ist seine Individualität, die ihm hier seitens der Natur in Abrede gestellt wird; er will nicht weiter der Diener seines Triebes sein. Die Geschlechtsliebe bietet aber dann, wenn man sie Berechnungslos, Vorurteilslos und Moralneutral sieht, die Möglichkeit, altruistische Handlungen aus dem Willen selbst heraus zu schaffen; nur das diese altruistischen Handlungen sich nicht auf das "Gemeinwohl" einer Gesellschaft oder Instanz beziehen, sondern auf das Wohl der eigenen Individualität, die in Synthese zu der des Partners gedacht wird.

Auf dem Weg zu dieser vollkommenen Bejahung seines Willens und der Äusserung seines Willens, nämlich seiner Triebe, nistet sich somit sein Herz, die Wonne seines Ja-sagens in einer Nische; diese Nische ist der Übergang von der Welt der Ideen, des Konzepts, des Abstrakten Ablaufs in die Welt der Vorstellung, der Objekte und dem realen ausüben seiner Triebe. Das es ein weiter, schwieriger und tanzwütiger Weg ist, auf dem sich ein solches Wesen etablieren kann, versuche ich alsbald darzustellen. Desweiteren werde ich auf oben kurz angesprochene Synthesis zweier Individualitäten zu einer, mithilfe der uns von Natur aus gegebenen Kraft der Liebe, die hier niemals mit Leidenschaft verwechselt werden darf, zwecks Lebensbefreiung, zurückkommen.

*link*: Arthur Schopenhauer, die Welt als Wille und Vorstellung, Band 2, Kapitel 4, § 44
*link2*: Arthur Schopenhauer, die Welt als Wille und Vorstellung, Band 1, Kapitel 4, § 56

Zylka

2008-04-07T13:38:00.005+02:00

2008-04-07T09:24:00.004+02:00

Es gibt hier, im Lande, unter der unsrigen Moral
ein Gespenst, das sich da Tugend heisst.
Ja, im Lande hier da ist sie ganz Normal.
Und es wird gelehrt, damit es jeder weiss:

Ich bin nötig. Ich habe Zweck, und bin von Nutzen.
Und erfülle ständig meine Pflicht.
Es würde mein Gewissen verschmutzen,
tuhe ich all dieses nötige Nicht.

Doch nun kommen manchmal - hin und wieder,
unter dieser Ökonomie
Skeptiker dieses schönen Glaubens nieder.
Abseits dieser Kosmogonie!

Und sind sie auch abseits auch von unserem Schulwesen
abseits aller Vorurteile und auch der Gerechtigkeit,
dafür von der Krankheit der Moral genesen,
und mutig zu ihrem eigenem Wege bereit.

Ohne Einfluss, voller Stärke, ihres Weges unbeirrt
erwachsen sie aus ihren eigenen Werten
- dort, wo ein anderer nur wird verwirrt
da die Menschen stets nur die Moral lehrten.

Einsam sind sie, aus Erfahrung wählerisch
doch immer wieder werden sie auftauchen
und sind ihnen unwürdige auch stehts nehmerisch,
sie werden niemals schlechte Vorbilder brauchen!

2008-04-04T08:14:00.011+02:00

Ich möchte einen etwas älteren Kommentar Odals, auf einen noch länger zurückliegenden Text, kommentieren:

Auch wenn der Text hier schon länger steht, ich will ihn dennoch mal kommentieren.

Also das Leben hinzunehmen wie es ist, käme für mich überhaupt nicht in frage, würde ja auch jeder Unterdrückung, Fremdherrschaft und dem Kapitalismus recht sein, diese Einstellung.

Spricht man davon, sein Leben so zu akzeptieren, wie es ist, so bedeutet das in der heutigen Zeit, anders ausgedrückt, das man die moralische Zwangsjacke, die man zwingenderweise, gesetzlicherweise anerzogen bekommt, akzeptiert.

Aber irgendwie meinst du ja auch den eigenen Willen hinzunehmen so wie er ist, wenn ich das richtig verstehe. Das ist ja nichts anders als was ich tue: Wünsche und "Triebe" so anzunehmen wie sie mein Ich und mein Körper signalisieren, ungehemmt durch Moral, die eh in jedem Fall etwas Fremdes ist, welches die eigene Persönlichkeit reglementieren und beschneiden soll.

Vollkommen richtig erkannt; ich füge noch hinzu, das es seitens der Moralmachenden Partei jedoch niemals die Sprache von "Persönlichkeit reglementierender und beschneiden Akten oder Gesetzen" die Sprache ist, sondern stets von ordnenden Pflichten, die als Regelwerk zum Guten des menschlichen miteinanders führen sollen. Das sich diese Regelwerke einerseits aber auf veraltete, idiotische und naive theologische Vorurteile in der Vergangenheit stützen, und auf der anderen Seite überhaupt weder das Wohl der einzelnen, noch das Wohl der Gemeinschaft, sondern das Wohl einiger weniger (nämlich den Moralgebenden) zum Ziel haben, ist für mich der ausschlaggebende Punkt gewesen, sie als Inkompatibel, oder wie du es ausdrückst, fremd für meinen eigenen Willen zu betrachten. Es wäre jedoch eine Moral denkbar, die kompatibel wäre. Diese würde aber vollkommen anders aussehen, als die, die mir heutzutage in Europa geboten wird.

Zu dem Rest kann ich nur sagen, eine Gesellschaft, die dem Menschen alles zu einem guten und würdigen Leben bietet, wäre in keinem Fall barbarisch. Einen eigentlichen Trieb zu übermäßiger Gewalt oder Mord hat der Mensch nicht.

An diesem Punkt bin ich skeptisch. Ich glaube durchaus, das barbarische Triebe, oder besser gesagt, solche Triebe, die seitens der Moral als barbarisch definiert werden, ein wichtiger und ausgeprägter Bestandteil des Menschens, der unabhängig von der Moral aufgewachsen wäre, ist. Barbarisch bedeutet doch hier nichts anderes, als eben unmoralisch. Das, was uns den Schrecken bei dem Wort barbarisch einflösst, ist der Schaden, der barbarische Handlungen ohne Ausgleich auf einem anderen moralischen Wert hinterlässt; die moralischen Wertmesser gut und schlecht geben aber niemals wieder, ob eine Handlung schädlich, oder unschädlich ist.

Es stellt sich eigentlich die Frage, wie man mit barbarischen Trieben umzugehen hat, ohne diese durch moralische Gesetze zu unterdrücken...

Die einzige Gesellschaftsform die dem Menschen eine freies und erfülltes Leben bietet, ist der Sozialismus (auch wenn das keiner so wirklich wahrhaben will).

Der Sozialismus wäre in meinen Augen erst dann eine Lösung, wenn wir die Lösung, mit barbarischen Trieben um zu gehen, erst gefunden haben.

Die größten gegen ihre Mitmenschen gerichteten Verbrechen, geschahen immer in sehr konservativen und reaktionären Millieus; es sind die unterdrückten, explosionsartig ausbrechenden "Triebe", die dann auf destruktive Weise ausgelebt werden.

Das Ressentiment machst du also hier verantwortlich für die destruktiven Auswirkungen des menschlichen barbarischen Triebes. Diese Ansicht ist richtig; aber betrachte ich die barbarische Triebseite des Menschens unabhängig des Ressentiments: so finde ich hier eine Gesellschaft, die die Barbarei und deren schädliche Folgen zwar hat, diese aber qualitativ im Vergleich zu unserer heutigen, durch die Kultur sublimierte Barbarei(Stichwort Kapitalismus) um längen weniger schädlich ausfällt.

Da der Mensch aufgrund seiner inzwischen erreichten geistigen Entwicklung seine Evolution selbst in die Hand nehmen kann sollte er dies auch tun, nachdem er sich von jeglicher Moral und seinem Über-Ich befreit hat (ist eh irgednwie identisch). Das wird dann in jedem Fall größtenteils eine kulturelle Evolution sein, die aber sicher zu einem neuen Menschentum führt, was dann sicherlich einer Überwindung des Menschen so wie wir ihn bisher kannten führen wird.
Die Umsetzung dessen liegt aber in der heutigen Zeit in unendlich weiter Ferne...

Dein halkyonisches Fazit also in allen Ehren. Was sonst sollte es im Leben zu erreichen geben, als für dieses doch wenigstens ein Sandkorn in Bewegung zu setzen? Ist jedes Fünkchen Energie, das man als heut zu Tage lebender Mensch in diese absoluten ideelen Zweck setzt, nicht Wert genug, um sein gesamtes Leben zu legitimieren?

Und betrachtet man nun nach diesem Kommentar meinen Ursprungstext erneut, so findet man, das dieser Text eben eine Suche nach der richtigen Methode, etwas für dieses Ideal zu tun, darstellt...

Frühlingsbeginn

2008-04-02T22:48:00.004+02:00

So wie ich damals, auf meiner Deutschlandreise, das Ende des Sommers und den Beginn des Winters durch homoerotische Skateboardkunst dargestellt hatte, gibt es nun passend zum Frühlingsbeginn, die Variante der ersten Hälfte des Jahres 2008:

Aber auch Seb´s gestandener Kickflip, lässt sich absolut sehen:

von Relationen zur Ästhetik

2008-04-01T12:03:00.005+02:00

Es ist einerlei, ob der Mathematiker versucht, Gesetze a priori aufzustellen, oder ob der Physiker versucht, diese a posteriori zu implementieren - das, was beide Wissenschaftler zu beschreiben versuchen, ist stets nur eine Relation. Eine Relation zwischen voneinander unabhängig scheinenden Objekten im Raum, welche Distanz trennt, zwischen denen also kein physischer Kontakt besteht, oder zwischen voneinander unabhängig scheinenden Geschehnissen in der Zeit, welche die Dauer trennt, zwischen denen also keine Kausalität wirkt. Den transzendentalen Hintergrund, die relationslose Bedeutung solcher Geschehnisse, ist für die menschliche Erkenntnis nicht erfassbar, da die Erkenntnis stets dem menschlichen Willen unterworfen ist. Der menschliche Wille wiederrum ist stets bemüht, sich selbst zu erhalten - und kann deswegen nur Beziehungen zwischen ihm und den Objekten in Hinsicht auf ein bestimmtes Motiv erkennen.

Vom einfachsten tierischem Organismus bis zum komplexesten menschlichen Geist ist es aber eine weite Spanne. Ich denke aber, es ist nur die Vernunft, also die Fähigkeit zur Abstraktion und die Niederschrift dieser gewonnenen abstrakten Datis durch Schrift, gekoppelt mit der Möglichkeit zur Kommunikation zwischen Individuen, genannt Sprache, welche es ermöglicht, das Dinge in dieser Welt vom Menschen unabhängig von ihrer Relation zueinander, oder von ihrer Relation zum eigenen Willen, erkannt, abstrahiert und für die Dauer fest gehalten werden können. Das, was hier entsteht, ist, laut schopenhauerischer Definition, Ästhetik.

Ästhetik definiert er nämlich durch willenlose Anschauung. Schopenhauers drittes Kapitel, "der Welt als Vorstellung zweite Betrachtung: die Platonische Idee: Das Objekt der Kunst" handelt intensiv von dem Prozess, in dem sich ein auf sich selbst bezogenes, egoistisches Individuum vom Satz des Grundes löst, und das "Ding an Sich" bzw. Platos "ewige Ideen" erkennt.

Dies vermag er nur in der Kunst, diese sei die einzig mögliche Variante, die ein erkennendes Wesen hat, um Zugang zur transcendentalen Betrachtungsweise der Welt zu gelangen.

Urlaubsbericht: Leipzig

2008-03-30T21:44:00.006+02:00

Da ich über die Oster-Feiertage Urlaub in Leipzig gemacht habe, habe ich meinen Blog längere Zeit nicht mehr gepflegt. Dies wird sich nun wieder ändern, und ich beginne mit einem Urlaubsbericht.

Ziemlich aktuell, und tatsächlich in der Öffentlichkeit ausgefochten, erscheint mir der politische Streit zwischen "Links" und "Rechts", was immer das auch zu bedeuten haben soll, hier in Leipzig. Trotz dem Verbot der NPD-Demonstration, gab es hier ein "kleines" Polizeiaufgebot.

Dies ist das Bundesverwaltungsgericht.

Eine wichtige Neuerung: Ich bin nun vom Flatland-Skaten wieder auf das Fahren von Old-School Skateboards umgestiegen. Dazu habe ich mir im bereits von meiner damaligen Deutschlandreise bekannten Skate-Shop am Werk II (schöne Grüße an dieser Stelle) das gleiche Modell, das ich damals hatte, erneut zugelegt.

Ich habe an diesem Tag die Möglichkeit, zu dem legendären, seit zwei Jahren existierenden Pool in Oschatz zu fahren, um mein neues Skateboard zu entjungfern, genutzt.

Wann gewöhne ich mir endlich mal an, meine Indy Grabs hinter dem Knie zu greifen?

Das ist ein Paradebeispiel für Leipzig-Connewitz. Abgefuckte Häuserfassaden, Punker und die Strassenbahn natürlich. Hier im Vordergrund ist Elli. Sie wird mich ab September dieses Jahres, wenn meine Weltreise beginnt, als treuer und fester Kamerad begleiten. Doch mehr dazu, sobald es soweit ist.

Das ist Kiffer-Kultur im Leipziger Zentrum:

Die Leipziger Oper. Hier schaute ich mir - passend zu Karfreitag - Richard Wagners Parsifal an. Ich war allerdings ziemlich enttäuscht, da ich von der Materie wirklich keine Ahnung hatte, und keines der künstlerischen Elemente dieses Bühnenweihfestspiels auf mich wirkte - weder die Musik, noch die Darstellung der Künstler.

Da das mitführen von Hunden über Landesgrenzen hinweg äusserst problematisch ist, habe ich mich mit Elli auf pflegeleichtere Haustiere, nämlich Ratten, entschieden. Sie sind zugleich, ich spreche da aus Erfahrung, eine goldene Quelle, da sich mit diesen Tierchen hervorragend an Bahnhöfen schnorren lässt.

Das hier ist ein Action-Shot eines Frontside Rock&Roll´s am Bahnhof in Naunhof, einer kleinen Stadt bzw. einem großen Dorf.

Der Freak in mir ist noch nicht ausgestorben:

Warum Pygmalion nicht imitiert werden kann

2008-03-09T20:24:00.007+01:00

Goethe drückt in seinem Gedicht "Pygmalion" die Unsinnigkeit des Toren Pygmalion aus, der sich mithilfe seiner künstlerischen Begabung sein Weib, und damit seine Liebe, nach seinem Bilde schafft. Die tatsächliche Unsinnigkeit dieses Gleichnisses liegt aber nicht in der praktischen Unmöglichkeit, sondern in der theoretischen Zwecklosigkeit eines solchen Unterfangens.

Es ist nämlich gerade das persönliche, individuelle, das in einer geschlechtlichen Beziehung zweier Personen untereinander erst die Liebe entstehen lässt; eine Beziehung zu einer starren, undynamischen und also stets eintönigen Person kann niemals eine Liebe hervorbringen. Der Liebe fehlt hier das Material, mit der sie sich legitimieren könnte; und ein jeder der behauptet, in Liebe mit einer solchen Person zu sein, hat die Liebe nicht verstanden.

So ist es für keine nach Erfüllung strebende Person möglich, sich damit zur Ruhe zu setzen, das sie seine seitens der Natur angezwungene Pflicht, die Befriedigung ihres Geschlechtstriebes eifrig erfüllt; dies ist eher nur eine Bekämpfung des Symptoms. Ganz im Gegenteil; die wahre Methode
zur Ausgeglichenheit, und damit zur Glücksäligkeit, ist die Konzentration auf das Auslassen der trieblichen Energien auf den bestkompatibelsten Menschen, der für seine aktuelle Lebenslage anzuraten wäre.

Dieses Prinzip widerspricht dem Ideal christlicher Ehe, da dieses die Bindung zweier Lebenspartner auf maximaler Zeit rät. Ich hingegen Rate die Bindung auf die nötigste Zeit. Es sind keine Lehrer und keine Studien vorhanden, es gibt keine Richtlinien, welche Zeit notwendig ist. Als Maß nehme man vielleicht die Maxime, das es für beide beteiligten solange nötig ist, die Beziehung aufrecht zu erhalten, wie beide noch von ihr Profitieren.

Die Festlegung darauf, das es nur zwei Partner geben kann, die in einer Liebesbeziehung zueinander tätig sind, gibt uns die Natur: Sie ist der Spiegel der zwei Geschlechter, die uns gegeben sind. Aus eigener Erfahrung ist eine Liebesbeziehung mit mehreren als zwei Personen nicht möglich; und es liegt hier nicht einmal an Affektionen wie Eifersucht oder dem Gefühl der Benachteiligung, sondern an der intuitiven Erkenntnis, das die tatsächlich liebhafte Geschlechtsbefriedigung nur mit einer Variante seines Gegenübers stattfinden kann, die sich zur Zweisamkeit ergänzen.

Reisebericht London März 2008 Teil 2

2008-03-08T06:45:00.009+01:00

Auch das British Museum liessen wir nicht aus. Besser gesagt, wir schauten uns einen kleinen Teil dieses riesigen Museums, an.

Abends, nach den Öffnungszeiten der Museen, schauten wir uns London im dunkeln an:

Diese Falafel war teuer und hat richtig Scheisse geschmeckt (p.S. die Falafel ist auf diesem Bild noch nicht zu sehen):

Doch natürlich wagten wir uns auch in die Londoner Slums ein. Auch hier, wie überall in der Stadt, werden die verhungernden Penner natürlich rund um die Uhr gefilmt. So viel Ausgaben müssen sein.

War Spaß. Slums gibts in London nämlich nicht. Das sind nur die Abräumarbeiten eines Marktes.

Irgendwann war der ganze Trubel aber auch vorbei. Und bei dem ganzem Heimweh, den mal als Vagabund so bekommt, mussten wir uns auch irgendwann auf den Rückflug machen. Nun war es erfreulicherweise so, das, bei der Ankunft am Stansted Airport mithilfe dieses Bieres in diesem Zug

sämtliche Zeilen in der Spalte "Status", die unseren Flug repräsentieren sollten, auf "Closed" standen. Ja, tatsächlich. Wir kamen ganze 4 Minuten zu spät zu dem Check-In von unserem Flug. Aber zum Glück waren wir nicht die einzigen. Ganz im Gegenteil, der gesamte Flughafen wandelte sich über nacht zu einem großen Lazarett, ach nein, der einzige Kranke und rumkotzende und rumhustende dort bin ja ich gewesen. Aber trotzdem waren in jeder Ecke Schlafsäcke mit Menschen drin zu finden.

Ich bin stolz, das unser Stand jedoch mal wieder hervorstach.

Zur Erläuterung: Das sind Nicole und Joachim, die wir dort trafen. Sie sprachen Deutsch und mussten nach Bremen. Nicole hat mich an Peggy aus meiner Deutschlandreise erinnert; Fans mögen sich erinnern. Erstaunlicherweise dann die Diagnose seitens Joachim. Ebenfalls Schizophrenie.

Komischerweise schafften wir aber den nächsten Flug, und flogen erfolgreich zurück in das Land der Germanen.

die Nacht ist geschafft:

Um nochmal den Anfangs erwähnten Kostenfaktor nicht zu kurz kommen zu lassen. Unabhängig von den 4 zu spät gekommenen Minuten, die uns 50 Pfund pro Person kosteten, habe ich in den 4 Tagen 66 Pfund verballert. Rechnet man die etwa 90€ Startkapital hinzu, das ich investierte, war es vielleicht doch gar nicht wirklich so teuer; ich komme insgesamt vielleicht auf 300€. Da war so manches sinnloses Wochenende schon teurer... Von daher darf ich mich wirklich nicht beschweren.

Momentan bin ich krank, vielleicht waren die Londoner Nächte doch zu kalt. Ich genese aber schleunigst. Der Frühling kommt...

Desweiteren wird ab jetzt jeder Cent gespart; wahrscheinlich ab September 2008, spätestens jedoch April 2009 wird es auf Herberts Weltbild wieder interessant, da ich dann meine Weltreise beginne. Diesmal zu zweit und zu Fuß. Und Welt halt, ist klar. Details folgen im Laufe des Jahres.